八字一瞥

八卦，八门，八仙，八神，为什么都是八？

于本文中，我们一瞥其中的究竟。

起

八门是相对八卦而言，八卦为正位，八门在八卦之间，故为门。

以北京城门举例：

先天八卦，天南地北，乾震离兑，巽坎艮坤。

八卦之间，八个空缺，景杜伤生，死惊开休。

先天八卦的特点是，自然特性的卦象相对，乾坤，震艮，离坎，兑巽。

八门也一样意思相反则相对，景休，杜开，伤惊，生死。

八卦为名词，八门为形容词。

配上北京的八个城门（正阳门非皇帝本人不开，常年闭合）的功能性特征，如下：

配上“天地日月”四个祭坛，则是

皇帝，于三，六，九，十二四个点位在此四祭坛祭祀。

春分月坛祭月，夏至地坛祭地

秋分日坛祭日，冬至天坛祭天

故，北京内城的设计，合天道，存地道，遂人道。

承

接下来谈八仙和八神的关系，如图：

吕洞宾 男 何仙姑 女

曹国舅 贵 铁拐李 贱

钟离权 富 蓝采和 贫

张果老 老 韩湘子 少

八仙是说，男女老少，贫富贵贱，皆可成仙。

民间有所谓“暗八仙”的说法，是指用八位仙人的八件法器雕刻指向方位。

八仙为先天八卦的化生，暗合河图（十字架）

天一生水，地六成之
地二生火，天七成之
天三生木，地八成之
地四生金，天九成之
天五生土，地十成之

接下来解析八神：这里的八神特指奇门遁甲中的神盘，而非“拳皇”中的八神庵。

八神则为后天八卦，它的排布分为阳遁和阴遁，阳遁为冬至到夏至，阴遁为夏至到冬至。

故有所谓：阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。

九天，九地，直符，腾蛇，太阴，六合，此六神为常；

勾陈（白虎），朱雀（玄武），此二神为变。

至于为何八神排布如此，需要从洛书讲起。

转

下图为洛书，同色相减为五。

将此图旋转180度后（从地图置换为天图），则有所谓的：

戴九履一，所三右七
四二为肩，八六为足

如果将洛书放入八卦八门，则为：

如果再配上九星，则为：（洛书符=万字符）

不过这次只谈八，不谈九。挖个坑，之后填。

诸葛武侯有所谓八阵图，如果结合我上面画的图，则为

乾坤为天覆地载，巽艮为风扬云垂，乃四正。

震兑为龙飞虎翼，离坎为鸟翔蛇蟠，乃四奇。

对阵为正，设伏为奇；骨肉为正，魂魄为奇。

须知此八卦为后天八卦，天地风云为物质，为正；青龙白虎朱雀玄武四象为精神，为奇。

下为武侯祠中原文，以飨读者。

天覆阵赞：
天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天。
为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：
地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当。
其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：
风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄。
风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：
云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成。
鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：
天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。
潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：
天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。
淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：
鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。
审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：
风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。
四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

杜甫赞曰：功盖三分国，名成八阵图。

八阵，并非排兵布阵机械套用此法即可，而是要有奇有正，以正合，以奇胜；善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

善战者，其势险，其节短。

合

八卦八门是罗盘的内层，向外扩展为十二地支，二十四节气，黄道十二宫，紫微斗数十二宫。

综上我们对八这个数字的分析，可以一瞥：

所谓河图，就是十字架；

所谓洛书，就是万字符。

生造个成语，就是“河十洛万”。

核心观点：道家在历史的慢慢长河中，早就将基督和佛陀的核心教义融在“道”中。

神即道 道法自然 如来
——《遥远的救世主》