(命理浅说)三十二、五行关系(一)

三十二、五行关系（一）

五行之间的生克关系

五行关系包括正常的生克关系与不正常的反变关系。正常的生克关系有两种：一为相生，一为相克；不正常的反变关系则有相乘、相侮、母子相及等不正常的生克关系。

先说相生。所谓五行相生，是指：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。生是指生助。不过，在早期的五行理论中，生的意思却不是指生助，而是指依次相续、交替、轮替等（即顺序上的轮换）。为什么这样讲？在河图中，五和十是土数，为中宫之数；而在洛书中，五也是土数，也为中宫之数。既然为中宫之数，那就是无定位、无专体的，这说明了彼时还没有自觉的五行相生意识。后来，五行家们把五行跟时令相配：木配春，火配夏，金配秋，水配冬。木生火跟夏替春相应，金生水跟冬替秋相应，水生木跟春替冬相应；然而，火克金跟秋替夏却不相应，怎么办呢？土既然位居方位之中，它也应该位居时令之中，于是五行家们在夏和秋之间安插了一个长夏，以之应土。于是，火生土跟长夏替夏相应，土生金跟秋替长夏相应。这样一来，五行跟时序就一一对应了，而五行的相生关系跟时序的轮替关系也一一对应了。由此可见，早期的五行相生关系是时序的轮替关系的一种哲学化体现，它所反映的正是时序的轮替关系。后来，这种轮替关系逐渐扩展，最终覆盖了世间万物（包括人类社会）；而随着五行相生关系的扩展，五行的内涵也逐步深化，生的意义也随之逐步深化，最终具有了更为深刻的生助、化育之义。

次说相克。所谓五行相克，是指：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。克是指克制、制约。不过，在早期的五行理论中，五行家们是用“胜”字——而不是用“克”字——来表述五行之间的这种相克关系的（即：水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水）胜的意思是指什么呢？胜者，“任也。凡能举之、能克之皆曰胜。”（《说文解字·卷十三》）按照《说文解字》的解释，胜有克的意思；不过，跟克相比，胜更强调的是较量双方的力量对比。例如：春天木旺土弱，两者力量相较的结果是木胜土；夏天火旺金弱，两者力量相较的结果是火胜金；长夏土旺水弱，两者力量相较的结果是土胜水；秋天金旺木弱，两者力量相较的结果是金胜木；冬天水旺火弱，两者力量相较的结果是水胜火。方位的五行相胜情况与此相同。由此，五行相胜关系是不同时空中的两种对立力量的博弈关系的一种哲学化体现，它所反映的是不同力量之间的一种对立关系。后来，这种对立关系逐渐扩展，最终覆盖了世间万物（包括人类社会）。而随着五行相胜关系的扩展，胜最终被克所取代，相胜变成了相克，对立五行之间的克制关系得到了凸显，存在于对立五行之间的对立关系也由此走向了深入。

在五行的生克关系图中，五行相邻而生，相隔而克；五行各有所生，各有所克；五行也各有所受生，各有所受克。五行各有“朋友”和“敌人”，它们之间的这种既有生也有克的辩证关系辩证地揭示出了世间万物的生克规律。

问题：如何理解五行之间的生克关系？

五行是五种动态功能，是五种气；它们是对五种具体物象进行抽象化处理的结果。抽象化的东西不太好理解，故而在我们对五行的生克关系进行理解的过程中，我们可以先把抽象的五行生克关系还原成具体的物象生克关系，待理解到一定程度之后，再把具体的物象生克关系还原成抽象的五行生克关系。

下面就从具体的物象生克关系的角度来阐述一下五行的生克关系：

1．五行相生

草木的生长需要水的润泽，是以水生木；草木得火而燃，燃而生火，是以木生火；草木燃烧而生火，火尽而成灰，灰即土也，是以火生土；金属含藏于土中，是以土生金；藏金之处多见水，多为水之源头，是以金生水。

2．五行相克

水可以灭火，火遇水而熄，是以水克火；火可以熔化金属，是以火克金；刀斧可以砍削草木，刀斧之质为金，是以金克木；草木之根可以固土，是以木克土；土可以挡水、堵水，是以土克水。