(命理浅说)五行关系(六)

四十一、五行关系（六）

十二长生

一、十二长生

十二长生按顺序分别为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，它所表述的是事物发展的十二种状态，它所体现的是事物从生到死再到生的循环往复过程。为了方便记忆，这十二种状态可以以口诀的形式来记诵，这就是“长生十二诀”——它所强调的是十二长生的排列顺序及记诵方法；十二长生可以当作神煞来看待，这就是“长生十二神”——它所强调的是十二长生的吉凶特性；十二长生也可以当作宫位来看待，这就是“长生十二宫”——它所强调的是十二长生的宫位特征。由此，无论是“长生十二诀”、“长生十二神”，还是“长生十二宫”，它们所指称的都是同一样东西——十二长生，只是不同名称的侧重点各有不同罢了。

十二长生既已如上述，那么接下来就讲一讲十二长生的具体含义。

以人为例：

十二长生代表人生发展的十二个阶段：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生为生命之始，其寓意为：人刚从母腹出生，开始面世，开始开启自己的人生。

沐浴：人出生后三天，需要沐浴，洗去从母体中带来的血迹及其他污垢。

冠带：人慢慢长大成人，需要行成人礼，戴冠束带。

临官：人长大后，需要求官出仕，实现自己的人生价值。

帝旺：人的生命力达到鼎盛，其事业也到达顶峰，如日中天。

衰：所谓“盛极必衰”，人的生命力及事业开始走下坡路，由盛转衰。

病：人的生命力既已转衰，发展下去的结果必然是疾病缠身。

死：年老，体弱多病，发展下去的结果必然是生命寂灭。

墓：人死后，尸首埋入坟墓，等待腐烂。

绝：尸首开始腐烂，被细菌分解，终至于一无所有。

胎：旧的生命灭绝了，其灵重新结胎，新的生命在胎中孕育。

养：新的生命孕育长养，等待时机成熟，要脱胎而出，开启新的人生。

由此可见，十二长生其实是糅杂了佛家的因果轮回思想在里面的；可不管怎样，它都反映出了世间万物生生不息的态势，这是值得嘉许的地方。

从对十二长生的表述来看，一般情况下，长生、冠带、临官、帝旺为生命力的长养阶段，为吉；衰、病、死、墓、绝为生命力的衰竭阶段，为凶；胎、养为生命力的孕育阶段，为中平；沐浴虽然也属于生命力的长养阶段，然而，由于沐浴容易触痛皮肤、并且要在水中进行，带有桃花性质，因而被视为小凶。

二、五行的十二长生

五行为金、木、水、火、土。无论是金、木，还是水、火、土，它们都是构成万物之气，因而也要历经十二长生的十二个阶段。由于不同五行的长养条件各不相同，因而不同五行所历经的十二长生的十二个阶段的先后次序是各不相同的。例如，木生于冬而旺于春；火生于春而旺于夏；金生于夏而旺于秋；水生于秋而旺于冬。

五行分旺衰，这是二分法；五行分旺相休囚死，这是五分法；五行分长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这是十二分法。从二分法到五分法再到十二分法的递进过程说明，人们对五行的认识是逐步深入的，而有关五行的知识体系则是随着人们认识的深入而逐步得到完善的。

附录：

五行的十二长生表

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

水 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

土 （子随母生）

寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

（水土同宫）

申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

（注：土君四行，本无所谓生死，但为了易学研究的需要，先贤们给它配置了两套十二长生：一套是依据子随母生的原理，把火行的十二长生配给它，盖火生土，火旺则土相也；另一套是依据水土同宫的原理，把水行的十二长生配给它，盖水土同宫，有山川方有河流，有海洋必有陆地也。火土相生体现的是动象，对应天道，故主要应用在八字学和奇门遁甲等术数门类中；水土同宫体现的是静象，对应的是地道，故主要应用在六爻预测、大六壬和阴阳宅风水等术数门类中。）