阿Q的革命理想——金钱和女人

笔者曾说过，在阿Q长有几处不知始于何时的癞疮疤的头皮下面，蕴藏着的是众多远大和崇高的理想。而在这众多理想当中，成为“柿油党”，进而投身革命，则是最最紧要的。

　　革命对于阿Q来说，并不是虚无缥缈挂在天上的星星，而是有实实在在的、触手可及的内容，一句话概括，就是“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。

　　“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

　　赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼泡上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在哪里，——可惜脚太大。”

　　概况一下，就是钱和女人。不错，这两样都是世人，特别是男人最喜欢的东西。

　　可以和另一篇闻名遐迩的文章对比来看：“向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。”

　　真有异曲同工之妙，特别是“小姐少奶奶的牙床”，对于这些整天下地干活一身臭汗的人来说，想一想都会流口水，说不定这里面还有些意淫的味道。

　　按书中所写，阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。比照后来的成分划分，阿Q百分百雇农，也叫赤贫:全然无业，即既无土地，又无资金，完全失去生活依据，不得不出外当兵，或出去做工，或打流当乞丐的，都是“赤贫”。

　　虽然教科书中说，雇农受地苛重剥削，劳动时间长、工资少、职业不固定，迫切要求革命，是工业无产阶级在农村最忠诚的同盟军，是中国新民主主义革命的主力军。但这些人，在农村，一般都被叫做“二流子”，游手好闲，偷鸡摸狗，走到哪里都遭人白眼。用老乡的话说，“不是正经过日子人家”。

　　阿Q虽然自己很想女人，琢磨过“赵司晨的妹子”、“邹七嫂的女儿”、“假洋鬼子的老婆”、“秀才的老婆”，当然也包括“吴妈”；还动手调戏过小尼姑，摩着小尼姑新剃的头皮，用力拧小尼姑的脸蛋；也“曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿”；但阿Q实为正人君子，对于“男女之大防”历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。

　　假如有一天阿Q真的“革命”成功了，对于女人，一定是要蒙面、禁足、一身蓝的，塔利班治下的阿富汗就是这副模样，当然自己喜欢的要先拿来，塔利班头目奥马尔不就是用金子做马桶吗？对于其他各种看不惯的东西，恐怕也一定是一禁了之，禁牌、赌、鸦片自不必说，其他诸如唱花鼓、坐轿子、煮酒熬糖、养猪、鸡鸭、吃酒席、杀牛、游民生活等等，不胜枚举，可以统名之曰阿Q诸禁。

　　好一个清平世界、朗朗乾坤。

　　为什么所有的革命家，都要求人们像清教徒般生活，这是个有意思的话题。

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