命理千年史，大宋风云

上回说到，命理经过了唐朝的发展，已经非常成熟，并且还从民间传到了朝廷。理应有许多命理著作才对，但是宋朝之前的命理著作基本都没有流传下来。这其中非常重要的一个原因就是，北宋初年宋太宗赵光义（939年-997年）下诏“禁星相”，《宋史》本纪太宗传记载：

“丙子，诏禁天文卜相等书，私习者斩。”

此禁令持续了百年之久，导致了当时的命理著作基本失传。也是在此禁令下，当时的命理行业为了规避禁令，纷纷改为卜筮、择日等称呼，这就在此促进了命理和卜筮的再次融合。

在这次的融合中，命理学也迎来了一次重大变革。其中比较重大的变化就是：

1.《京房易》的十神制和《五行大义》的十二生旺库取代了纳音五行

2.改三柱论命为四柱论命

3.论命以年为主变为了以日为主

发生这些变化的原因是多方面的，有因规避禁令，有因和卜筮理论的结合，也有因当时社会科举制的盛行，人生的重点从出身变成了中年。而之前以纳音五行论命的方法也没有完全失传，记录比较全面著作的是南宋廖中的《五行精纪》。

变革后的命理被称为第二代命理，禁令之后又经过了几百年的发展重新在民间盛行。方法上慢慢摆脱了唐朝命理的卦、纳音五行、神煞、等等方法，形成了新的旺衰、用神、格局等等方法，这些方法经过后人整理传了下来。宋朝整理命理学的人中，最有名的当属徐子平。

明朝刘玉在《已疟编》记载：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”

于是后世也将第二代命理称为“子平术”。

宋朝流传下来的命理著作也基本都是二代命理的居多，

《宋史》·艺文志记载了：

“元兢《禄命厄会经》一卷 杨龙光《禄命厄运歌》一卷 李吉甫《三命行年韬钤秘密》二卷 李虚中《命书格局》二卷 《珞琭子赋》一卷（不知姓名，宋李企注）”

还有比如《宰公要诀》、《天元秀气巫咸经》、《渊海子平》等等，这些书有的是收录在了《永乐大典》、《古今图书集成》或者《四库全书》之中，有的则是靠一些有心之人收藏流传。历经千年还能流传下来的书都是中国文化的瑰宝，都非常值得去研究，以后有机会笔者也会给大家带来相关介绍。

命理经过宋朝这次大变革后，再次辉煌的时刻则是在明朝，这个下期再讲吧！

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