能量没有意志，但人们的心可以启动它的意志。我的心是我的家乡__命理学解释如何从客体和主体的角度来判断灾难的发生

想来，人在世间，财官皆是身外之物。

虽然人人艳羡，个个追求，但跟生命价值本身相比较，却又显得微不足道，不值一提。

人最可珍贵的，大约是葆有对世间美的事物的敏感、对道的渴求、对理想的赤诚。

哈哈，扯远了。

就俗间事儿来说，免于凶祸发生的两个元素是什么呢？以我们自身为客体观之，则是印和食神。

印相当于是蜗牛的房子，食伤相当于是蜗牛的两个触角。

亲爱的小孩汤晶锦

人的身体是躲在房子里的，而人的灵魂却是躲在触角里的。

天大地大，何处是我家？我心安处便是家。食伤也可以看作是灵魂的家。当然，一般都是把印看作两者之家的。而食伤却是灵敏力，是不容置疑的。

无论如何说，自我保护，是两个方面的内容，一个是印星，一个是食神伤官星。要同时兼顾。

印星是消极的自我保护，而食伤星是积极的自我保护。

当然你也可以说，官星是内心秩序、生活习惯。财星是欲念是五漏。财官也可以影响一个人的人身安全。财官视角就是以我们自身为主体的视角。

而如果以客体观之，确实只需要简洁的从印与食伤这一极观之。至于财官那一极，那只是需要更加细致的分析的时候，才能用到的。

当然，两极本为一体。你比如财旺克印，财旺耗散食伤。人为财死，鸟为食亡。因为有财星的存在，人才不能够从容。所以才是万恶之源。

智者却说，财是没有罪的。有罪的只有人。但无论如何，若以意志论，八字中最可恐怖的从来都是财星，起心動念皆是财星而已。主体论，就是意志论。

而以客体论，才能更简洁。智者见智仁者见仁吧，这两种视角本就平分秋色。所以平时推理八字的时候，两种视角也可以兼而有之。

乾造

财 印 日 官

丙 庚 癸 戊

午 寅 丑 午

以五行分析之，癸水生在寅月，要用丙和庚。

不料丙庚直接相见，而丙火却带双刃，而庚金坐绝地。地支构成寅午午火局，只有一丑可救庚。就是说，五行上，存在先天的护卫机制上的短板。

命主在癸巳运，流年辛未，流月丙申，26岁车祸身亡。

以客体观之，且以印星受伤观之就是，巳火亡神加进来，加上流年形成巳午未火方，癸水在巳上，大伤。火局+火方，且丑未冲把庚金的根基丑土摧毁。流月还行成寅巳申三刑，寅化泄于巳火，巳火刑克申金，更加破坏申金禄身。癸水和印星彻底被坏。

如果从伤官星的角度看，就是寅到巳运为病地，被巳刑泄。寅木盘根在丑，被流年辛未冲。由来流月申金，冲寅木，寅木被克泄交加。燥木南奔而死。

而从主体视角看这个事件。官星内在秩序，被大运癸水所合绊。财星巳火五漏之星，作为亡神，而破坏了庚金印星和寅木伤官。这能在一个较长时间段内，看一个人的身体状态在五行运势上的一个曲线变化。内在秩序不破坏，内在的欲望不增加，就不会使身体降低或丧失敏感性。如果敏感性还在，即便印星被坏，还是能较大程度的降低被伤害的风险的。

即是说还是要归结到印星和食伤星的被伤害上。当我们的被动护卫和主动护卫两大护法同时失去能力，这种就是比较凶险的祸事。如果仅丧其一，则未必是关乎生死之大事儿。

见过程，见花开。命理研习的一个重要意义，也许是最后可能由术入道。

能量本身没有意志，却借由人心启动了意志。就像佛无处不在，却也从未存在，借由你的心，他才能存在。