为什么阳明心学和子平八字命理拉一块？感觉无关紧要。真的吗？你对心学和子平了解多少？

先简单介绍子平。

子平由八字和命理两部分组成。

子平八字是认识自己的技术工具、途径，或者说是“捷径”之一，它也是易经的命理预测演绎模型之一；

而子平命理则是由术到理，从具体到抽象，由形而下到形而上的哲理升华，二者术理互证，相辅相成。从西方的哲学概念上看，子平命理也是人生哲学。儒学修身做事，到最后无非要求“致中和”。致中和同样也是子平之学的终极要求。

“子平哲学”这个概念，最早由民国命学大师袁树珊（读于北大及日本东京大学）提出，他的初心是希望推动子平学术登上大雅之堂。遗憾的是，他的心愿没有完成，后世应当继续努力。

中华文化为什么几千年源远流长，因为中华文化本自具足包容、创新精神。中华文化的根，在“道”上。即明“道”、修“道”、证“道”、行“道”。所谓“朝闻到，夕可死”，由此可见中华民族追求真理的精神！道的问题当然就是人类的根本问题。

学子平就是明道的途径之一。

第二部分：简要介绍阳明心学，应该说是陆王心学才合适。

很多人都想学会“内圣外王”的阳明心学，以建功立德，这当然有利于自己、国家和民族。但想在《传习录》这本书上找到答案或者途径，几乎不可能，当然不排除也有受益的。要知道，王阳明并没有著书，不是不能，是不可！言语道断啊！为什么孔圣人也不著书呢？为什么禅宗强调“传无字之书”呢？值得反省，思考。

中华文化在北宋发展到达巅峰，湖南道县周敦颐创立“理学”，为官方儒学代表。到了南宋，陆九渊和朱熹在江西铅山鹅湖寺（后改为书院，现保存完好）论道，经这一论辩，心学从此区别于理学，横空出世。

心学的核心世界观就是“我心即世界，心外无物”。理学不同，朱熹认为，人和世界，是两回事。人因为私欲太重，所以不明天理。这一观念后来被朱家王朝利用，倡导“存天理，灭人欲”，这当然是灭绝人性的价值观。陆王则认为，心即理，所以人心就是天理。推而广之，人心就是江山，民心就是天下。

到了明朝，心学一脉由王阳明而发扬光大。他经历过“龙场悟道”，千万不要忘记，修文县阳明洞口有一个“玩易窝”，这是王阳明读经研典坐卧下功夫的地方，由此可见，王阳明悟道前读书思考下了很大功夫。世上哪里有轻易的“明道”途径呢？

“道”未明，谈知行合一，显然是无的放矢。不知道人生究竟的意义，不认识自己，立什么志？纯粹是空想，梦想而已。不立志，谈知行合一，自然没得谈喽，方向都没有，行去哪里？

认识世界的过程就是认识自己的过程，因为每个人的世界观不同，每个人都只是也只能在自己的世界里看世界。认识自己的过程，就是“明道”的过程，道明，才是“修齐”之始。道明，修齐，志立而后方言“立功”“立德”。这正是阳明心学“知行合一”的方向。

毫无疑问，先下功夫把书读通，才可能明道。读书的头等大事就是“明理”，不是为了拿个文凭，也不是为了工作而读书。学技术的，也要把背后的道理搞清楚。明理多了，日积月累，自然有朝一日能最终悟道，道明，人生必当豁然开朗，“我执”一破，朗朗乾坤。

要学通子平，也必须得下一番苦功。南怀瑾老师特别指出过，学子平能悟道。但不是一定，需要勤学苦练，不断在生活中验证和突破，久久为功。

同理，任何一门学问，只要一心不二，孜孜不倦，终有打破砂锅而通透的一天。此心保持一个学习，虚空的状态，如同大海，久了自然无边无际，无始无终，深不可测。

明道了就了不起吗？还差的远呢！

六祖惠能，他不识字但同样可以闻道而开悟，恰好被五祖发现，于是在黄梅，五祖将衣钵传给了惠能。惠能接了袈裟并记下五祖嘱咐，“于无所住生其心”，连夜赶往广东，在一座山里做了十五年樵夫，之后才下山行道。明道之路可以很多，但修证的过程，必不可少，都要吃苦，都必须“知行合一”去事上“磨”，否则哪里有行道济世的“功夫”？凡夫厌苦，觉者甘甜。