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疾病与风水的关系

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西医治病时,喜欢把人看成一个物质体。因为西医的基础是以解剖学为基础,解剖是针对尸体解剖。但人不是尸体,或者说西医把人看成一个物质体。而忽略了不可见的部分。我就很反对细胞论的讲法。认为人是由多少亿万细胞构成。这个讲法好像无懈可击。其实错了。人不仅有可见的部分,还有不可见的部分。

不可见的部分中医讲的比较多。像五脏,古代叫藏,就是宝藏,也叫藏,五脏藏什么?肝藏魂,肺藏魄,肾藏志,脾藏意,心藏神。这五个东西通通看不见的。同时,所以不是细胞论那么简单。而这五样东西却能影响人的健康。

最简单的一点,像小孩子受惊,民间有喊魂。这西医就解释不出来了。魂丢了,就容易发烧,甚至心神不宁。喊魂回来,发烧也好了。魂是什么?你看不到,但你不敢否认他没有。因为你不敢说,我是一个没有灵魂的人。

不仅如此,人的身体中还藏着跟宇宙沟通的信息。最强烈的沟通,就是跟风水的沟通,以及鬼神的沟通。人有跟环境沟通的功能。从大的方向,人跟天地宇宙,天上二十八星宿,都能起平等的沟通。所以有句话,人都是天同覆,地同载。从跟大宇宙,包括整个银河系沟通上。人是平等平等的。但除了大环境,小环境的沟通也显得很重要。

小环境沟通,就是人本能的从小的风水中吸到营养。第一个跟你的住房有关。人都要有个住的地方,只要你住在那地方,就能跟环境起感应。一种是你租的房子,一种是你的归属的房子。像老房子。为什么中国人有很强烈的房子观念。一辈子奋斗就为了买房子。因为这个是生命归属感的问题。尤其是现在很多人,农村的房子破败了,自己又没有新的房子时,他的生命感就没有方向。也就是他身体本能的就无法沟通,就会产生一种漂泊感。

只要你没有出三界,你都是受五行的控制。中国人房子观念,其实是寻找归属感的观念。记得,这个不是感情的问题。而是身体本能中,需要跟大地进行链接的方式。所以每个人都需要房子。先要安居,才能乐业。出家人也一样,身安而道隆。

你住房子上三天,就起感应。你的性格,福报和房子会互相影响。国外有句话,你在养风水,风水也在养你。像要盖庙,为什么不能随便挖,有些人到处挖山,都是破坏风水。有座庙本来是龙山包围的,结果一个风水先生来,住持就把包围的山挖掉,挖掉后不久,住持就瘫痪了。这就是动了龙脉。

一般人不相信命,也不相信业力。其实业力是可见的。命的相,比如说长相,八字,住的地方,祖坟等,这就是你的命的相貌。你为什么长这样子,住这个地方,祖坟如此。这都是你的命的外相。所以你先要相信命才有用。

所以有些生病,跟风水有关。但你是不是调动风水就好了呢。其实调动了风水后,业力并没有消失。有些人调动一下风水,病是好了。病的业力跑哪里去了,就是跑到调动风水的人身上了。所以,去算命看风水,为什么都要给风水先生钱。因为你的业部分到他身上,你不拿钱来消灾,对彼此都不好。像虚云老和尚转了鼓山,云门的风水。寺院兴旺了,但自己却受到几次大灾难。也算是给众生背业障。

有些病跟风水有关,但其中的根源,是跟自己的心有关。风水也是你的心造的。心能造业,就能造出风水。有些人不爱家,只顾自己外头,感召的果报就是容易漂泊。有道友问,他从小就没有房子。这就要好好忏悔了,因为上辈子你没有为修房子而努力。这辈子哪里有盖房子,你就去帮忙,为难民,灾民盖房子,你就会有房子。

有些人出家后,没有庙,到处漂。因为前辈子没有好好为常住服务,吃用常住,结果这辈子出家了,仍然没有庙。这个很多啊。我常劝居士,那里有盖庙,盖僧人宿舍,你赶紧去捐。一定会有房子的。包括出家后,你仍然有庙肯收你。

以前有个行脚僧,到庙里挂单,被知客师赶出来。没有地方住,只好晚上入住在韦驮菩萨桌子底下,那里刚好有两块砖头。就打坐休息。心里怪韦驮菩萨不护法,晚上就梦见韦驮托梦给他说,你不要怪我,你上辈子也在这里出家,但太懒了,常住要修庙,你偷懒不去,就挑了两块砖头。如果不是你上辈子挑两块砖头,你今天连打坐的地方都没有,只好下山。他听了赶紧忏悔。第二天起来,看到大殿前草很高,就拔了。方丈见了,说这个人很勤劳,不错,就允许他住了。

像西藏的环境好,因为人们对大自然的爱护,山是圣山,水是圣水。人的感情投入后,山水就越来越好。这也是环境和人互相感应的。

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