风水理论讲解“气”

风水的理论十分庞杂，只有搞清楚风水的基本概念和常用术语，才能登塘入室。介于很多朋友都是自学，我在这里向大家介绍一下风水中出现的各种概念和术语

本章为大家讲解“气”

“气”在古代是一个很抽象的概念。认为它是构成世界本源的元素。气无处不在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”。气，在风水术中是一个很普遍，很重要的概念。有生气，死气，阳气，阴气，土气，地气，乘气，聚气，纳气，气脉，气母，等等。。。人要避死气，乘生气，就得请风水师傅‘理气’其中十分复杂，要结合阴阳五行，实地考察得‘旺象’，才能得到生气，有了生气才能富贵。因此风水术实际是“相气术”

气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。《水龙经》“太始唯一气，莫先于水，水中积浊，遂成山川。经云；子母同情，水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必要水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故考察水之所交而知龙气融聚之处”

《古本葬经》云“葬者，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰；气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”因此，理气是风水术的关键之一。理寓于气，气固于行。行已目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。已伏羲先天八卦配合阴阳，已文王后天八卦推排爻象。已内四卦为天地日月，六十四卦为阴阳气候。已各卦之下配分六十花甲自，并纳五行，取其旺相，已合卦气。只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可以达到相地目的。

本章主要强调气的重要性，下章将为您带来“阴阳”篇。如果你喜欢风水或有想学习这方面知识的，请点击上面的关注噢。

本期剧终，谢谢欣赏。