第二系列的理论风水

干支经纬理论

在太极风水方位五行气中，将“木气、火气、土气、金气、水气”五个方位五行气，以每年或每日运行一个方位五行气，五个方位五行气运行完成要用五年或五日，以五年或五日为周期运行的方位五行气称“五运”； 将“春、夏、秋、冬”四个时间气，分别对应描述为“风（厥阴气）、火（太阳气）、燥（明阳气）、寒（太阴气）”四个时间五行气，“四个季末”时间气，对应太阳直射点在南北回归线中移动，将春分至夏至到秋分中的“昼长夜短”余热气，描述为“署（少阳气）”，将秋分至冬至到春分中的“夜长昼短”余冷气，描述为“湿（少阴气）”，最后形成“风（厥阴气）、署（少阳气）、火（太阳气）、燥（明阳气）、湿（少阴气）、寒（太阴气）”六个时间五行气。以每年或每日运行一个时间五行气，六个时间五行气运行完成要用六年或六日，以六年或六日为周期运行的时间五行气称“六气”。 以五日为候，三候称气，六气为季，四季称岁，每年三百六十天，有七十二个“五运”，有六十个“六气”。“五运六气”之组合是三十年或三十天，按阴阳合运是六十年或六十天。

中国古人是将十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）用作是太阳直射点在经线圈上移动刻定方位五行气，将十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）用作是太阳直射点在纬线圈上移动刻定时间五行气，随太阳直射点在地球南北回归线间移动，用甲与子在大寒日寅时初初刻起初运，到立冬后四日辰时初四刻起五运的相交点组成甲子，乙与丑在大寒日巳时初初刻起初运，到立冬后四日未时初四刻起五运的相交点组成乙丑，丙与寅在大寒日申时初初刻起初运，到立冬后四日戌时初四刻起五运的相交点组成丙寅，丁与卯在大寒日亥时初初刻起初运，到立冬后四日丑时初四刻起五运的相交点组成丁卯，直至癸与亥在大寒日亥时初初刻起初运，到立冬后四日丑时初四刻起五运的相交点组成癸亥，形成六十个经纬相交点，用六十个经纬相交点重复六次，形成六十乘六得三百六十天，表示大寒日至春分日六十天，春分日至小满日六十天，小满日至大署日六十天，大署日至秋分日六十天，秋分日至大雪日六十天，大雪日至大寒日六十天，六个六十天相加得一年三百六十天，每天太阳直射点到达的方位五行气和时间五行气。接着用甲子与乙丑组合的时空五行气同属金，在晨昏圈下经过时，甲子是阳金，乙丑是阴金。同样，当丙与寅的经纬相交时组成丙寅，丁与卯的经纬相交时组成丁卯，用丙寅与丁卯组合的时空五行气同属火，在晨昏圈下经过时，丙寅是阳火，丁卯是阴火。戊辰和己巳也可同样组合直到壬戌和癸亥，形成三十个阳经纬相交点和三十个阴经纬相交点，共计六十个阴阳经纬相交点，一方面用来纪年、纪月、纪日、纪时，另一方面还可用来表示六十年中每一年中的时空五行气、表示六十个月中每一个月中的时空五行气、表示六十日中每一日中的时空五行气、表示六十个时辰中每一个时辰中的时空五行气。

根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食，从而得到中国使用干支纪日比较确切的证据。比亚历山大渡海南侵，继而东征，随军地理学家尼尔库斯沿途搜索资料，发现沿着亚历山大东征路线，由西向东，无论季节变换与日照长短都很相仿。于是第一次在地球上划出了一条，从直布罗陀海峡起，沿着托鲁斯和喜马拉雅山脉，一直到太平洋的纬线的公元前334年，要早600多年。