首页 > 古代典籍 > 佛经书籍

安士全书:欲海回狂__省庵法师不净观颂(并叙)

时间: 来源:www.86027.cn 专题:安士全书

安士全书:欲海回狂__省庵法师不净观颂(并叙)

佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》,因取意而为之颂,以此自警,并以警世云。

死想:有爱皆归尽,此身宁久长。替他空堕泪,谁解反思量?(先作此观,为下九想张本。)

胀想:记得秾华态,俄成胮胀躯。眼前年少者,容貌竟何如?

青瘀想:红白分明相,青黄瘀烂身。请君开眼看,不是两般人。

坏想:皮肉既堕落,五脏于中现。凭君彻底看,何处堪留恋?

血涂想:无复朱颜在,空余殷血涂。欲寻妍丑相,形质渐模糊。

脓烂想:腐烂应难睹,腥臊不可闻。岂知脓溃处,兰麝昔曾熏。

啖想:羊犬食人肉,人曾食犬羊。不知人与畜,谁臭复谁香?

散想:形骸一已散,手足渐移置。谛观妩媚姿,毕竟归何处?

骨想:本是骷髅骨,曾将诳惑人。昔时看是假,今日睹方真。

烧想:火势既猛烈,残骸忽无有。试看烟焰中,著得贪心否?

前诗粗示端绪,尚未谛审观察,复作五言律以广之

死想:所爱竟长别,凄凉不忍看。识才离故体,尸已下空棺。夜火虚堂冷,秋风素幔寒。劝君身在日,先作死时观。

胀想:风大鼓其内,须臾胮胀加。身如盛水袋,腹似断藤瓜。垢腻深涂炭,蝇蛆乱聚沙。曾因薄皮诳,翻悔昔年差。

青瘀想:风日久吹炙,青黄殊可怜。皮干初烂橘,骨朽半枯椽。耳鼻缺还在,筋骸断复连。石人虽不语,对此亦潸然。

坏想:肌肤才脱落,形质便遭伤。瓜裂半开肉,蛇钻欲出肠。枯藤缠乱发,湿藓烂衣裳。寄语婵娟子,休将画粪囊。

血涂想:一片无情血,千秋不起人。淋漓涂宿草,狼籍污埃尘。莫辨妍媸相,安知男女身。哀哉痴肉眼,错认假为真。

脓烂想:薄皮糊破纸,烂肉弃陈羹。脓血从中溃,蝇蛆自外争。食猪肠易呕,洗狗水难清。不是深憎恶,何由断妄情?

啖想:尸骸遭啖食,方寸少完全。不饱饥乌腹,难干馋狗涎。当年空自爱,此日有谁怜?不若猪羊肉,犹堪值几钱。

散想:四体忽分散,一身何所从?岂唯姿态失,兼亦姓名空。长短看秋草,秾纤问晚风。请君高著眼,此事细推穷。

骨想:皮肉已销铄,唯余骨尚存。雨添苔藓色,水浸土沙痕。牵挽多虫蚁,收藏少子孙。风流何处去,愁杀未归魂。

烧想:烈焰凭枯骨,须臾方炽然。红飞天际火,黑透树头烟。妄念同灰尽,真心并日悬。欲超生死路,此观要精研。

精选推荐

  • 安士全书:欲海回狂__内典字义译注
    安士全书:欲海回狂__内典字义译注

    卷一三途:即三恶道。优填王:梵语邬陀衍那,此言出爱。亦云优陀延。即优填王也。(凡言梵语者,皆天竺国之语也,劫初皆梵天遗种,故称梵。)婆罗门:此云净行,是西天四姓之一,详《长阿含四姓经》。八关斋:即八戒也。在家者皆可受,期止一日

  • 安士全书:欲海回狂__卷三 决疑论
    安士全书:欲海回狂__卷三 决疑论

    统论淫业类(八问八答)问:太极生两仪,两仪生四象,而人类兴焉。则男女形体,实天地所生也。天地既生男女,又恶男女之事,是诚何故?答:男子有室,女子有家,父母大愿也。若不待父母之命,钻穴逾墙,则又恶之贱之。父母既尔,天地亦然。问:天地以

  • 安士全书:万善先资__戒杀放生文序(附)
    安士全书:万善先资__戒杀放生文序(附)

    莲池上人,少通六艺,文成而纸贵洛城。长练三车,忍证而宗超葱岭。勇披毗黎之铠,莹握摩尼之珠。当经禅暇,愍切迷流,于尸罗中,特申杀戒。盖以血气之属,莫不有知;蜎蠕之伦,无非同与。充吾恶死之心,岂宜戕物;体帝好生之德,用导昏衢。夫恻

  • 安士全书:万善先资集卷二
    安士全书:万善先资集卷二

    因果劝(下)劝求功名者(以下言求福不宜杀生)海内操觚之士,夙而兴,夜而寐,继晷焚膏者,曰为求功名也。父诏子,师勉弟,惟日不足者,曰为求功名也。然而少年之士,每有早掇巍科;博古之儒,往往怀才不售。非荣枯得失,操之者天耶。既操之天,则合

0