圣人的忧虑
【原文】
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】
①徙（XI）：迁移。这里指向“义”靠拢，仗自己的行为符合“义”。
【译文】
孔于说：“品德不修养，学问不探讨，听到正义不追随，缺点错误不改正，这些都是我的忧虑。”
【读解】
圣人的忧虑当然都是他所处的时代的反映和社会现实的照，不然的话，他忧虑什么呢？更进一步说，圣人所忧虑的四种现象实际上又不只是他所处的那个时代才有，而是每一个时代甚至每一个人都可能出现的过病。
不讲品德修养，不讲学问，不讲正义的原则，不改正缺点错误，只讲金钱，只讲赚钱之术，唯利是图，有钱就是大哥。这些现象，难道我们还见得少了吗？“读书热”在哪里？“学问热”在哪里？“雷锋精神”又在哪里？“自我批评的优良传统”－－更不用提了！
所以，圣人真是“一肩挑尽古今愁”，连他的忧虑也是“放之四海而皆准”的。他的救世主义的精神，至今不也仍然具有现实意义吗？
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旷达的个人生活【原文】子之燕居①，申申如也②，夭夭如也③。【注释】①燕居：闲居，古代士大夫退朝而居叫燕居。②申申如也：仪态舒展的样子。如，形容词词尾，义同“然”。③夭夭如也：和乐喜悦的样子。【译文】孔子在家闲居的时候
述而第七本篇主要记述孔子本人的思想、志趣与行为，其中有不少名言警句，如“述而不作”、“学而不厌，诲人不倦”、“举一反三”、用人则行，舍之则藏”、“三人行，必有我师焉”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。全篇原文共38章
博学于文，约之以礼【原文】子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫？“【注释】①衅：同“叛”，指离经叛道。【译文】孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道
智者乐水，仁者乐山【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。【读解】以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《
