面相就是性格，读完增加的知识

古语有云：相由心生。

所谓“相”，并不仅是指五观或相貌，而且还泛指一个人的行为以及气质。

进一步的说，“相”所强调的是五官的神态举止——表情、气色、眼神，甚至包括面部微表情特征等等。

或者说，人的心理活动、个性、性格、心态、涵养等过去一切之经历，都会长年累月的积累，呈现到一个人的“相”之上。

我们举一些例子，许多人在高兴时，往往不可能嘴角下扬，不高兴时即使伪装高兴，也会皮笑肉不笑。

由此可见，五官神态最诚实——面相即性格。

当然，在现实当中，经常会有试图从五官上去揣度他人的人品，这其实是非常错误的，如有人说嘴唇厚一点就实诚，眼睛小一点就小气或鸡贼等，这种看法当然有失偏颇，不够严谨，甚至非常肤浅，我实在是难以苟同。

为什么？

大致有两个原因，一是人的性格，既是多种多样，也是不断变化的，二是通过面相之所以可以看出其人的性格，需要长时间经验的积累，而没有固定之不变的模式。

所以，面相即性格这一说法，强调的是经验而非结论。

言外之意，如果你把经验当成结论，并以此去揣度他人，那你就错了。

因为经验本身，只能作为推断的参照，而不能直接当成结论。

以我个人经验为例，我发现五官比例差，不协调——所谓“难看”的人，往往都是一些个性特异，情商简单的人。

而这一发现的背后，其实因为这些人往往会遭遇很多不平等的对待，甚至被忽视与歧视，或者被差异对待，从而使其人的内心变失去合作性，于是情商会变成很差，甚至偏激，偏执，敏感，脆弱。

反过来，这样的人，往往又能够抛开许多无谓的社交，从而可以将有限的时间与精力，专注于个人的爱好之上，最终会给这种爱好，创造了更大的发挥空间，这就是为什么讲“难看”的人，大都个性特异，情商简单的道理。

由此可见，这些经验其实是需要通过长时间的观察与积累，才总结出来的。

纵然如此，也不能将其当成结论，更不能以这样的经验去生搬硬套——不但人的五官会随着时间以及际遇在变，而且人之性恪也并非固定不变。

所以，以固定的模板去套人之五官或面相以及性格，当然是一种错误了。

正是有鉴于此，我们才讲五官虽然能够体现出一个人的性格，但仍需要以许多经验为基础，才有可能做出某种推断。

而这其实正我们讲“面相即性格”最需要注意的地方。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》