为什么需要“静制动”？王阳明说了八字真言，字字殊机

众所周知，明代的王阳明不但是中国历史上最伟大的哲学家之一，而且也是一位伟大的军事家。

也就是说，他的哲学绝不只是在理论上深挖，相对于其他哲学家来说，王阳明的哲学更关注理论在现实当中的实践与应用，如在经历过“龙场悟道”之后，王阳明多次屡建奇功，就足以证明他的军事哲学，并非浪得虚名，更不是一纸空话。

据《传习录》的记载，王阳明不仅平定了困扰南方四省的大规模叛乱，而且他还率领没有实战经验的民兵，仅用35天就击败了数万精锐敌军，后来还平定了江西王宁的叛乱。

由此可见，王阳明的军事哲学，并不是纸上谈兵，更不是靠运气，而是基于对于人性深刻认知以及总结出来的用兵逻辑，甚至可以说，王阳明是一位“以静制动”的高手。

那么，为什么需要“以静制动”呢？

关于“以静制动”，王阳明提出了八字真言，即：

“此心不动，随机而动”

很多人以为这个道理简单，但其实是字字殊机。

为什么如此说呢？

我们先看“此心不动”，所谓“此心不动”，指的是不受到外在一切与自身欲望干扰与影响的情况下，其“心”所能达到的一种状态。

但是，对于我们绝大多数人而言，其内心永远处于一种“动”的状态，就是一个又一个的念头不断念念相续，无法真正的停止下来，于是就会让我们作出许多错误的判断以及形成许多错误的认知。

也就是说，当一个人能够做到“此心不动”时，他不但会减少自身的失误，而且也能够看到对手的漏洞，如平叛“宁王之乱”就是如此，即宁王在叛乱时的妄动被王阳明捕捉到之后，王阳明才可以随时抓住宁王的漏洞“随机而动”，不仅可先发制人，而且后发制人，而这其实正是兵法的精髓，也是“以静制动”的原理与逻辑。

从另外方面讲，我们普通人的“心”就是经常处于“妄动”的状态，以至于让我们对于自己的妄动完全没有觉察能力，继而受到外在环境以及自身欲望的干扰与影响。

因此，唯有“此心不动”，“随机而动”才会有意义，否则，胡乱妄动，当然会错漏百出了。

甚至可以说，我们绝大多数人眼中的世界，其实是一个被自己的心念加工过的世界，或者说是被我们的成见扭曲过以至于偏离了真实的世界。

所以，才需要修行或避免外在的干扰，让自己的“心”重归于不动的状态，方可让一切“理”自然显现，否则，就会不可避免地受到“妄动”的干扰，无法做出正确的判断。

而这正是“以静制动”的原理，也是王阳明提出“此心不动，随机而动”八字真言的高明之处。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《了凡四训》《智囊全集》《峤南琐记》