论阴宅风水相地与福报八字。

人熟无死，死后葬之以礼，因属人子应尽之天职，但必葬之以福地，虽则人人有心，而克偿斯源者，殊不多观，其故何也：1，一则本人不知阴宅之理，2，当地鲜有堪舆名家；于是择地徒尚皮相，至与凹风之地以葬之，更有附祖坟以葬之者，以为旧墓不用聘请堪舆名家相地，殊不知龙真穴的之地以被祖宗占尽，余地属招风若祸之穴，以至葬后破家绝嗣者，所见不鲜，而考其祖若父之坟，则皆贵显得名，此既附葬凹风绝地之故也，况且藏风聚气之美地往往隐藏崖谷，留待有法者居之，无法者简直踏破铁鞋无觅处，古人云：福地只在方寸间，询非虚语，故云：欲求佳风水以积法为本，阴法既厚，自有神鬼归向，若法之不修，而徒责效于父母、祖宗之骨骸，甚至朝移暮改，使骨骸不安以黄土，其悖逆之罪，适足以迁天怒者，纵使觅得好风水，后人反而不得福，反见凶祸，其故非与立向之差，便是立定之误，更有以人工改造形势，无为掘凿太过，伤龙伤穴者，风水以改观，吉地变凶地，并得名家相定的穴，便以本人一知半解之地学说，固执己见，移穴易向，名堪舆争辩无效，唯有嘱其立请高明，更有已得吉地安葬，只因风水系迟发者，子孙迫不及待并轻信人言，往往觅地迁葬，最可怪者，迁葬之地，往往吉少凶多，而他姓买其废弃之穴，反以获福富贵，凡此皆非堪舆家得失，只缘本人未修阴法，无福享受发祥之地，以至得而复失，冥冥中使之然也，不修法而求佳风水，譬如不耕作而求丰收，岂可得哉，先贤有言：欲求阴地好，先修心地好。宋谦文曰：世人尽知穴在山，岂知便在方寸间，好山好水不欠法，只非其人寻不见，我见富贵人家坟，葬时后辈都贫贱，适其富贵力可求，人得极时天理变，