【火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。】
此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰："丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆"。又"甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴"。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者木，初则火势渐升，光耀照人，原为吉象，继则木被火焚，象奸生于国，时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此奸臣当道，不宜从政，隐居修炼，如老子过函谷关，张良随赤松子游之类，可谓圣"知时"也。解者因有"知之修炼谓之圣人"之句，遂误解为道家修炼之术，而不顾"奸生于国，时动必溃"之联贯。其附会显然。
【天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。】此节承前节"宇宙在乎手"的布局内容展述其布局原理。是本"天人合一"之说。天与人，在遁甲中，分别以天盘九星代表天，人盘八门代表人。"天性人也"，即指天盘九星之属性与人盘八门之属性
【天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。】此节承前节所述布局后所得格局判断之举隅。此所谓"天"即指"天盘"，"人"即指"人盘"。"天发杀机"即天盘受克制。"人发杀机"即人盘受克制。《奇门统宗.奇门秘诀总
【故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。】此节从总纲而展开论述。"故"即所以，乃申述"观天之道"的具体内容。"天有五贼"之"贼"，即盗贼之"贼"。贼与盗对，经文中有"五贼三盗"之说。"贼"为明取强夺，"盗"
厚之卷八【兵不厌诈，击敌无情。】译文：用兵直到是不排斥用诈的，为了击败敌人更是要无情。【在上者，患下之骄；在下者，患上之疑，故，下骄，上必削之；上疑，下必惧之。】译文：处上位的人，担心下面的人骄横自专；处下位的人，担心上面的人怀疑
