原文
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也己”。
译文
做将帅的切勿骄傲自大，如果骄傲自大，待人接物就会有不周道的地方，有失礼之处，一朝失礼就会众叛亲离，人心愤懑相怨。身为将领，也不能小气吝啬，如果吝惜吝啬必然不愿奖赏部下，奖赏不行，部下必定不肯在战斗中尽最大努力以拼死作战，这样下去，则在战争中不会取得什么好的成果，国家的实力也就会因此虚弱下去，自己国家实力下降就是表示敌人正在强大起来。因此孔子说：“一个人尽管具备象周公那样的德才，但是却骄傲吝啬，那么即使他能做出一定的贡献，也不值得人们去评价称道”。
解析
本篇文章论述了将领修养。但集中论述的却是“骄”和“奢”两个方面，把这两条列为带兵的大忌。文章详细列举了“骄”和“奢”的严重危害，最后还引用孔老夫子的圣言加以证明，进一步突出了“骄”和“奢”的严重后果，从而大大加强了文章的论辩力。这篇文章论述非常充分，道理说得很透，足以为将领们敲响警钟。
原文夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之占辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其
原文夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚垮妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，陰结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。译文不论是治军还是理国，有五种人需要对之注
【原文】凡与敌战，若我军曾经挫衄，须审察士卒之气。气盛，则激励再战；气衰，则且养气，待其可用而使之。法曰：「谨养勿劳，并气积力。」秦始皇问李信曰：「吾欲取荆，度用几何人？」对曰：「不过二十万人。」及问王翦，曰：「非六十万人不可。
【原文】凡战，所谓饵者，非谓兵者置毒于饮食，但以利诱之，皆为饵兵也。如交锋之际，或弃牛马，或遗财物，或舍辎重，切不可取，取之必败。法曰：「饵兵勿食。」汉献帝建安五年，袁绍遣兵攻白马，操击破之，斩其将颜良。遂解白马之围，徙其民〔循
