破相论：讲解3
【“问：六趣三界广大无边”至“故名六趣”】
这段讲了六趣三界的无穷之苦，即唯心所生。三界即三毒所造，贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界；因三界的业报不同又分为了六趣。
【“问：六趣三界广大无边”至“故名六趣”】
这段讲了六趣三界的无穷之苦，即唯心所生。三界即三毒所造，贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界；因三界的业报不同又分为了六趣。
【“问云：何轻重分之为六”至“即得解脱”】这里讲了六趣的含义。六趣分为三轻三重。三轻，第一种不了正因，一般修行的人不了解因缘的起源（因果的起源），不了解佛法的道理，不了解佛法解脱的道理。虽然天天
无量义经者。取其无相一法。广生众教。含义不赀。故曰无量。夫三界群生随业而转。一极正觉任机而通。流转起灭者。必在苦而希乐。此叩圣之感也。顺通示现者。亦施悲而用慈。即救世之应也。根异教殊其阶成七。先为波利
见阿闷佛品第十二这时候，世尊问维摩诘居士：“你想到这里来见我如来，你以怎样的态度来看待如来呢?”维摩诘便说：“我自己观待自身的实相是什么态度，观待世尊如来也便是什么态度。依我的观待方法，如来以前不曾
尔时，世尊问维摩诘：‘汝欲见如来，为以何等观如来乎？’维摩诘言：‘如自观身实相，观佛亦然。我观如来前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性。不观受想行识，不观识如，不观识性，非四大起，同于虚空。六入无积，眼耳鼻舌身
