破相论：讲解6
【“问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒”至“故名六波罗蜜”】
这段又提出了一个问题，一切的菩萨摩诃萨受持三聚净戒，万行六度，方能成佛。可如今说“只要观心就能成佛”，不用修那么多的戒律、不用修那么多的六度万行，这时什么道理？答：无论是三聚净戒，还是六度万行，无非就是摄你的心。如果我们能领悟自己的心，那么一切六根就清净、一切三毒就会消失了。所以一个明白自己内心的人无需那么多的戒律。正如六祖大师所说：“心地无非，自信坐；心地无我，自信寂；心地无执，自信慧”。
【“问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒”至“故名六波罗蜜”】
这段又提出了一个问题，一切的菩萨摩诃萨受持三聚净戒，万行六度，方能成佛。可如今说“只要观心就能成佛”，不用修那么多的戒律、不用修那么多的六度万行，这时什么道理？答：无论是三聚净戒，还是六度万行，无非就是摄你的心。如果我们能领悟自己的心，那么一切六根就清净、一切三毒就会消失了。所以一个明白自己内心的人无需那么多的戒律。正如六祖大师所说：“心地无非，自信坐；心地无我，自信寂；心地无执，自信慧”。
【“问：如佛所说”至“岂不疑误行人退菩提道”】佛说：有的人通过三大阿僧祇劫、六度万行，最后成佛。为何今说：“只要观一下心就能成佛”，这时什么道理？难道佛所说的三大阿僧祇劫受苦是假的、
【“问云：何轻重分之为六”至“即得解脱”】这里讲了六趣的含义。六趣分为三轻三重。三轻，第一种不了正因，一般修行的人不了解因缘的起源（因果的起源），不了解佛法的道理，不了解佛法解脱的道理。虽然天天
无量义经者。取其无相一法。广生众教。含义不赀。故曰无量。夫三界群生随业而转。一极正觉任机而通。流转起灭者。必在苦而希乐。此叩圣之感也。顺通示现者。亦施悲而用慈。即救世之应也。根异教殊其阶成七。先为波利
见阿闷佛品第十二这时候，世尊问维摩诘居士：“你想到这里来见我如来，你以怎样的态度来看待如来呢?”维摩诘便说：“我自己观待自身的实相是什么态度，观待世尊如来也便是什么态度。依我的观待方法，如来以前不曾
