(二)心识的结构
善男子，愚昧无知的众生，难知根与识的分别。但是，以锻炼身心，成就智慧、力量、解脱为事业的佛弟子，却必要知道心识的结构及其特异功能，才能真正了解自己行止的因由，认清心识的潜能。这样，他才可以强化自己的身心，超越物质的众多掣肘，能够逍遥自在，以心御万物，无处不自得。
善男子，人的心识以功能区别，可分作八个部份，就是：眼识、耳识、鼻识，舌识、身识、第六意识、第七末那识和第八阿赖耶识了。
眼识、耳识、鼻识、舌识和身识又合称前五识。
行者于此八识，必要深究，始能登自度度他之阶梯，悟以心造物之法门。
(二)心识的结构善男子，愚昧无知的众生，难知根与识的分别。但是，以锻炼身心，成就智慧、力量、解脱为事业的佛弟子，却必要知道心识的结构及其特异功能，才能真正了解自己行止的因由，认清心识的潜能。这样，他才可以强化自己的身心
(一)心与身的关系善男子，人的身体是由物质的四大假合而成的。概括来说，人的色身可依功能分作六大部份，就是眼根(视觉器官)、耳根(听觉器官)、鼻根(嗅觉器官)、舌根(味觉器官)、身根(四肢躯体)和意根(脑及神经系统)了。这
我们生存在一个民主 、自由 与法治的社会，按理说：“这是何其有幸。”但是许多利欲薰心徒却滥用自由 ，以自我中心来蔑视法律，造成社会乌烟瘴气，罪恶充斥。明眼人皆知，所有民主 国家的人民，若不能启开良知，自我约束，那
增进宽容与谅解对于自身每一件事，想到日后的种种缘起后果，对于自己的意念与行为，自然不得不小心谨慎；对于他人的一举一动，若能多多观察，设想其因缘、处境，则能增进人际间的同情与了解。缘起哲学告诉我们，宇宙间没有孤立事件，每
