欲海回狂原文：卷三 决疑论 跋
跋
劝善之书，展卷而令人攒眉者，其书必不传。展卷而令人鼓掌者，其书亦必不传。何则？一失之深，一失之浅也。吾师是集，意在戒婬，而复惓惓于生死之际。疑其过深矣。然于平旦时，取生死之说自问焉，则人人不能免也。挟不能免之心，复取是书，反覆玩味，而后知其学识之宏，菩心之切也，而后攒眉者皆鼓掌也。现在纸贵洛陽，他年再光梨枣，可遥卜已。 虞山门人陈鍹圣来氏拜识。
跋
劝善之书，展卷而令人攒眉者，其书必不传。展卷而令人鼓掌者，其书亦必不传。何则？一失之深，一失之浅也。吾师是集，意在戒婬，而复惓惓于生死之际。疑其过深矣。然于平旦时，取生死之说自问焉，则人人不能免也。挟不能免之心，复取是书，反覆玩味，而后知其学识之宏，菩心之切也，而后攒眉者皆鼓掌也。现在纸贵洛陽，他年再光梨枣，可遥卜已。 虞山门人陈鍹圣来氏拜识。
跋劝善之书，展卷而令人攒眉者，其书必不传。展卷而令人鼓掌者，其书亦必不传。何则？一失之深，一失之浅也。吾师是集，意在戒婬，而复惓惓于生死之际。疑其过深矣。然于平旦时，取生死之说自问焉，则人人不能免也。挟不能免之心，复取是
如来应化类（七问七答）问：世人产育，必由陰道。菩萨入胎，必从右胁。何也？答：凡夫有欲，故由产门。菩萨无欲，故从右胁。问：三界至尊，莫如天帝。而如来降生，四王、忉利天子，皆恭敬奉承。得毋故为此言，以张大其说乎？答：经称六道，诸天亦在其中
中陰异同类（七问七答）问：经称中陰身，何谓也？答：即魂识也，如《涅槃经》说。其略云：临命终时，眷属哭泣，其人惶怖，不能自持。一生善恶，俱现目前。暖气尽后，过去五陰灭，现在中陰生。入胎之后，现在中陰灭，未来五陰生。譬如灯生暗灭，灯灭暗生
统论婬业类（八问八答）问：太极生两仪，两仪生四象，而人类兴焉。则男女形体，实天地所生也。天地既生男女，又恶男女之事，是诚何故？答：男子有室，女子有家，父母大愿也。若不待父母之 命，钻穴逾墙，则又恶之贱之。父母既尔，天地亦然。问：天地
