第五十九則趙州頭長三尺
舉：僧問趙州禪師：至道無難，唯嫌揀擇？纔有言語，是揀擇？和尚如何為人？
趙州云：何不引盡這話？僧云：某甲只念到這裏。趙州云：只這至道無難，
唯嫌揀擇。
趙州禪師對三祖所云唯嫌揀擇，提出了「有揀擇？」的問題，全文已見於碧
巖錄第二則，那僧不唸盡這話，只揀擇「纔有言語是揀擇？」這一句唸了就來發
問，所以趙州禪師即以唯嫌揀擇這句話來責他的為學態度不虛心。
寫王昭君，只揀她的琵琶來寫，不如連她的風沙憔悴一齊寫進。讀愛因斯坦
的相對論，不可只揀他的成就處來表揚，也要提出他的失敗處來說，纔得其全人。雪竇禪師頌趙州的全人：
水灑不著，風吹不入。
虎步龍行，鬼號神泣。
頭長三尺知是誰，相對無言獨足立。
前四句實在是威嚴，後兩句卻又滑稽得好。頭長三尺像日本鐵齋畫的南極老人星
，穿的紅袍，矮身。獨足立又像山魈，是莊子裏的醜貌聖賢。
第六十則雲門柱杖化龍舉：雲門禪師以柱杖示眾云：柱杖子化為龍吞卻乾坤了也。山河大地，甚處得來？印度人與中國人皆知有究極的自然，所以氣概比天地還大。佛經說閻浮提世界之在於究極的自然，只如大海之一漚。但是印度人主於寂滅
第五十九則趙州頭長三尺舉：僧問趙州禪師：至道無難，唯嫌揀擇？纔有言語，是揀擇？和尚如何為人？趙州云：何不引盡這話？僧云：某甲只念到這裏。趙州云：只這至道無難，唯嫌揀擇。趙州禪師對三祖所云唯嫌揀擇，提出了「有揀擇？」的問題，全文已見
第三十九則雲門金毛獅子舉：僧問雲門禪師：如何是清淨法身？門云：花藥欄。僧云：便恁麼去時如何？門云：金毛獅子。記得是司空圖的詩有：「僧院藥欄靜」，我卻想給他添上一句：日午花影正。此時旁邊走過一個來禮佛的女孩子，她就是清靜法身
第三十七則盤山三界無法舉：盤山寶積禪師垂語云：三界無法，何處求心？此二句是佛教教義的根本處的問題。佛經裏一直沒有把來說清楚過。有法有心，是世界古文明國人所共同承認的。便如釋迦，他雖云實無一法可說，一面仍是說：法不一不
