【原文】
上暗不治，下乱不寤①，揵而反之。内自得而外不留说②而飞③之。若命自来，迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化④，莫知所为，退为大仪⑤。
【注释】
①寤：通“悟”明白事理。
②不留说：不采纳他人的进言。
③飞：褒奖、表扬。
④环转因化：言辞婉转如圆环。
⑤退为大仪：保全自己的最大原则。陶弘景注：“去就之际，反覆量宜，如圆环之转。因彼变化，虽傍者莫知其所为，如是而退，可谓全身大仪。仪者，法也。”
【译文】
如果君主昏聩无道，臣子愚昧不明事理，这叫做计谋与内情不合。君主自鸣得意，对外不采纳正确意见，那就用恭维赞扬的话使他有所改变。如果君主征召，就要迎合诏命侍奉君主。如果君主不想接纳进言，甚至会给自己带来危险，那么言辞之间，就要像圆环一样灵活转换，不让别人知道有所作为，这样才能保全自己，是全身而退的原则。
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【原文】常持其网驱之。其言无比，乃为之变①。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之覆之②，万事不失其辞。圣人所诱愚智，事皆不疑。【注释】①“常持”句：用一种钓语的方式诱使对
【原文】古之大化者①，乃与无形②俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今③，反古而求之。事有反而得覆④者，圣人之意也，不可不察。【注释】①大化者：指广泛深远的教化。化，教化。②
【原文】捭之者，开也，言也，陽也；阖之者，闭也，默也，陰也。陰陽其和，终始其义①。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为陽，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为“陰
【原文】或开而示之，或阖而闭之①。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异②。离合有守，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微③，而与道相追④。【注释】①或开而示之，或阖而闭
