子曰，“天下国家可均也（1），爵禄可辞也（2），白刃可蹈（3）也，中庸不可能也。”（第9章）
【注释】
（1）均：即平，指治理。（2）爵，爵值，禄：官吏的薪俸。辞：放弃。（3）蹈：踏。
【译文】
孔子说：“天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”
【读解】
孔子对中庸之道持高扬和捍卫态度。事实上，一般人对中庸的理解往往过于肤浅，看得比较容易。孔子正是针对这种情况有感而发，所以把它推到了比赴汤蹈火，治国平天下还难的境地。其目的还是在于引起人们对中庸之道的高度重视。
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【原文】子日：“人皆日：‘予（1）知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中（2），而莫之知辟也（3）。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月（4）守也。”（第7章）【注释】（1）予：我。（2）罟（gu）：捕兽的网。擭（huo）：装有机关的捕兽的木笼。（3）辟（bi）：同“避”。（4）期月：一整月。
【原文】子日，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣（1）！”（第3章）【注释】①鲜：少，不多。【译文】孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”【读解】正因为它是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正
本篇具体讲述部队的训练方法、步骤、纪律以及奖惩制度等。并指出训练的目的在于“开疆土，守社程，除患害，成武德”。75、兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，如犯教之罪。前行者，前行教之。后行者，后行教之。左行者，左行教之。右
本篇主要论述军队向战场前进时的区分和任务，以及安全、警戒、纪律等。75、所谓踵军者，去大军百里，期于会地，为三日熟食，前军而行，为战台之表，合表乃起。踵军飨士，使为之战势。是谓趋战、者也。兴军者，前踵军而行，合表乃起。去大
