道德经白话文：第七十九章
【原文】
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
正言若反。
和大怨，必有余怨，安可以为善？
【白话文】
所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。
这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。
用调和的办法化解怨恨，怨恨并不能消失贻尽，这岂算得上良善呢？
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【原文】
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
正言若反。
和大怨，必有余怨，安可以为善？
【白话文】
所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。
这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。
用调和的办法化解怨恨，怨恨并不能消失贻尽，这岂算得上良善呢？
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【原文】是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。和大怨，必有余怨，安可以为善？【白话文】 所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容
【原文】{1}孰能有余以奉天下？唯有道者。{2}是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。{3}天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。{4}弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。【白话文】 {1}谁能自己有余而用来奉献
【原文】{1}是以兵强则灭，木强则折。{2}强大处下，柔弱处上。{3}天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补 之。{4}天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。【白话文】 {1}军队一强大就要被消灭
【原文】{1}若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？{2}常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斩。夫代大匠斩者，希有不伤其手矣。{3}民之饥，以其上食税之多，是以饥。{4}民之难治，以其上之有为，是以难治。【白话文】 {1}如果先
