反者道之动；[109]
弱者道之用。[110] 天下万物生于有，有生于无。
【注释】
[109]矛盾导致运动。道的运动就是趋向自己反面的运动。而这个观点其实是贯穿全书的。正因为“道”以这样的方式运动（走向自己的反面），所以老子强调事物的反面。
[110]谓之“柔能克刚”。“道”的运用不是猛烈的，而是平缓而持久的。从而也是持久的。道在前进的过程中不断地否定自己，向自己回归。这是两个方向相反的运动。正是因为“道”在自我批判中开辟自己前进的道路。
【译文】
向相反的方面变化，是“道”的运动，柔弱是“道”的作用。天下万物从“有”产生，“有”从“无”产生。
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昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下贞。[106] 其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。[93] 是谓微明。柔弱胜刚强。[94] 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 [95]【注释】 [93]有趣有趣！好象我是为你好，但怎知我包藏了祸心！对于政治而言
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。[63] 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。[64] 域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[65]
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。[61] 物或恶之，故有道者不处。 [62]【注释】[61] “馀食赘形”，这是什么意思？就是说前面提到的那些“自见、自是、自伐、自矜”。这些
