人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
丝竹：乐器。
茗：茶水。
形释：形是躯体，释有解说的意思。
游衍：逍遥游乐。
人只要在内心维持一种真实的境界，没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉快，不需要焚香烹茶就能使满室散着清香。只要能使心中有真实感受，而且思想纯洁意境空灵，就会忘掉一切烦恼超脱形骸困扰，如此才能使自己逍遥游乐在生活中。
一天，孟子和梁惠王在一个池溏边观景。梁惠王环顾着周围的鸿雁麋鹿，面呈得意之色，对孟子说：“有道德的人也享受这种快乐吗？”孟子回答说：“只有有道德的人才能够享受这一种快乐，没有道德的人，即使有这种快乐，他也享受不了。”——有德者方能有乐。人生的快乐有多种，但归根到底，真正的能使人感到充实的快乐，应该是那种无所挂碍的精神的舒展，是那种了无愧怍的心灵的放松，是那种胸怀坦荡的乐天知命。
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会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。五湖：古代关于五湖范围有多种说法，此是泛指。烟月：指大自然的山川景色。寸里：心里。掌握：本有指挥、控制的意思，此处有交往、效法的意思。不论何事，只要能领悟其
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。性天：就是天性，《中庸》有“天命之谓性”，说明人性是由天所赋予的。在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧闹环境中还能保持平
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。澄澈：河水清澈见底。真体：人性的真正本领。冲夷：冲是谦虚、淡泊，夷是夷通、和顺、和乐。人只有在宁静中心绪才会像秋水一样清
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。云电风灯：形容短暂、不稳定。嗜寂者：特别好静的人。死灰槁木：死灰是指熄灭后的灰烬，槁木是指枯树，比喻丧失生机的东西。据《庄子·齐物论》篇：“形
