【原文】
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰陰与陽；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分陰分陽，迭用柔刚，故易六位而成章。
【译文】
往昔圣人创制《周易》的时候，就是要顺应宇宙万物的本性和命理趋势。因此确立了天象的道理，日月星辰光明黑暗的陰和陽；大地的道理，万物有柔有刚；人道的仁爱和正义。涵括了天、地、人、三才，各自分陰分陽两个方面。所以《周易》以六画，六个层次，六个过程，组成一个事物演变的一个卦象。
一个卦中事物自然的有陰有陽，而人交迭的用刚用柔的性情，来因应自然事物的陰陽属性。所以周易用六个位来涵盖一类事理的方方面面，成就事物的章彩文理。章，乐章，音竟为一章。
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【原文】昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。参天两地而倚数，观变於陰陽，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。【译文】往昔圣人创制周易的时候，感叹自然的神奇现象之隐幽深邃，为了明于智慧，赞助万物
【原文】昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰陰与陽；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分陰分陽，迭用柔刚，故易六位而成章。 【译文】往昔圣人创制《周易》的时候，就是要顺应
【原文】子曰：「乾坤，其《易》之门耶？」乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。其称名也
【原文】《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履，和而至。谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益
