余自归里后，杜门不与世事接。先太宜人病痰饮，延叶眉寿治，历四年弗痊，而眉寿谓为痼疾难效。因遍览方书，颇会其旨，拣方以治，不一年而瘳。后遂旁收博采，穷幽极渺，而于长沙、河间、东垣、子和、丹溪诸书尤三致意焉。窃尝谓医之有长沙，时中之圣也；而四家并峙，犹清任和之各成其圣，偏焉而至者也。学不从此参究，犹航断港绝潢以望至于海也，其能之乎？但四家自河间、东垣而外，子和文多缺略，未为全书；丹溪着作，类出门人记载。惟闻《脉因证治》一书简而赅，约而尽。学人循是而窥长沙，如得其船与楫，沿而不止，固自不可量也。而流传绝少，历三十年未获一嗒，心常怏怏。岁乙未，客有持来示余，欲广诸同好，亟请付梓。不禁欣感交集，以为一线灵光，忽然涌现，真为桑榆之幸。因不辞而为之序，以弁其首。
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窍陰一穴，在完骨上、枕骨下。足太陽、少陽之会。主骨疸发厉头痛引头也（按：似有缺、误，不通）。灸五壮。针入三分。尽白二穴，在耳后，入发际一寸。足太陽、少陽之会。主寒热，喉痹，欬逆，疝积胸中满不得喘息（按：似有缺、误，不通），胸痛，耳聋
夫《黄帝正经》者，是先圣之遗教，乃后人之令范。是以先明流注、孔穴，靡不指的其源，若或茍从异说，恐乖正理之言。其十三经脉者，皆有俞、原，手足陰陽之交会，血气之流通，外营指节，内连脏腑。故经云：“手三陽之脉从手至头，手三陰之脉从
陰受病发痹第一（上） 黄帝问曰：周痹之在身也，上下移徙，随其脉上下，左右相应，间不容空，愿闻此痛在血脉之中耶，将在分肉之间乎，何以致是？其痛之移也，间不及下针，其蓄痛之时，不及定治而痛已止矣，何道使然？岐伯对曰：此众痹也，非周痹也。此各
六经受病发伤寒热病第一（上） 黄帝问曰：夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？岐伯对曰：太陽者，诸陽之属也。其脉连于风府，故为诸陽主气。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，
