罗织经新译：第八篇 察辨奸人

原文：

察奸卷第八

奸不自招，忠不自辨。奸者祸国，忠者祸身。无智无以成奸，其智陰也。有善无以为奸，其知存也。智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。势变而人非，时迁而奸异。其名难恃，惟上堪恃耳！好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难以为忠。奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。

译文：

第八篇 察辨奸人

奸邪之人不会自行招认，忠良之人不会自诩争辨。

奸臣祸国殃民，忠臣祸己殃身。没有智慧不能成为奸臣，奸臣的智慧都属陰谋诡计。心存良善的人干不了坏事，因为善人的良知无时不在。聪明才智压不住陰谋诡计，于是讨伐奸雄难以取胜；良知不能作用于一切，所以奸贼坏人防不胜防。

记住，忠与奸的标签是可以掉换的。本归奸诈之流，因为被上面重用，照样被誉为忠臣；原属忠良之类，因为被君王罢黜，依然被贬为奸臣。权力更迭，对人的评价跟会着变化；时过境迁，奸邪的定义也有所不同。名声好坏，不足为凭，是忠是奸，只有君王说了才能算数！

记住，奸邪之名出自人们的好恶。被众人敌视厌恶的人，本非图谋不轨，也会被视为奸邪坏人；被众人视为同志朋友，原本虚伪奸诈，也能被当成忠良好人。合群同道方能从中牟利，离群叛道只会招引灾祸。

耍奸犯科能得实际利益，所以人人都可能当奸臣；忠诚无私往往引祸上身，因此人们难以做忠臣。坏人众多，好人稀少，此的确为世间现实。句句表忠，声声骂奸，这不过是世间表象。

何谓奸人，一要看上面的旨意，二要靠利己的判断，抛去表象，探求实质，奸人自然就会显现出来了。