首页 > 古代典籍 > 佛经书籍

欲海回狂:省庵法师四念处颂(并叙)

时间: 来源:www.86027.cn 专题:欲海回狂

欲海回狂:省庵法师四念处颂(并叙)

省庵法师四念处颂(并叙)

佛垂涅槃,嘱诸比丘,依四念处住,如佛无异。今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂唯不思其义,抑亦未识其名,可胜叹耶!余山居无事,读《涅槃·遗教品》,因取其意,以入声律。俾歌咏者,正念增长,妄心息灭。置诸座隅,日以自警,并不忘遗诫云。观身不净

一兴颠倒想,遂有幻缘身。脓血常交 凑,腥臊每具陈。纸粘皮裹肉,藤绊骨缠筋。毛覆丛丛草,虫居比比邻。内藏唯臭秽,外饰但衣巾。四大元无实,诸根岂有真?语言风自响,动转气相循。强号为男女,虚名立主宾。百年三尺土,万古一堆尘。贵贱空回首,贤愚共怆神。徒生复徒死,谁识本来人?观受是苦

众苦从何起,深知受者情。顺违才领纳,取舍便纵横。有盛衰还至,无荣辱不成。怨从亲里出,哀是乐中生。王谢家何在,曹刘国已倾。悲欢几场梦,胜败一棋枰。事与心违背,贫将病合并。钱神呼不至,穷鬼送难行。戚戚终何益,悱悱漫不平。无求卑亦贵,知足欠还盈。若悟真空理,忧欣何处萌?观心无常

妄心无着处,体相竟如何?闪闪风中烛,摇摇水上波。一家门户别(六根),六个弟兄多(六识)。扰扰各驰竞(如眼逐色、耳逐声等),纷纷总不和(如眼不与声和、耳不与色和等)。青黄俄改换(眼识无常),动静屡迁讹(耳识无常)。臭别香随到(鼻识无常),甜来淡又过(舌识无常)。炎凉易翻覆(身识无常),好恶每偏颇(意识无常)。境灭心安寄,情忘智亦孤。掀翻五欲窟,捣尽六根窝。劫贼归王化,飞禽出网罗。何当悟常住,诸妄尽消磨。观法无我

诸法从缘起,初无我主张。因缘有生灭,念虑遂低昂。欲得翻成失,求闲反遇忙。畏寒冬不辍,苦热夏偏长。贫忆富时乐,老追年壮强。有谁憎顺适,若个好危亡(得失闲忙冷热等,皆从缘生,不因我有)。自在方为主,迁流岂是常?离根念何起,无识境还忘。内外无些子,中间有底藏。六窗虚寂寂,一室露堂堂。但得尘劳尽,居然大觉王。

精选推荐

  • 欲海回狂:省庵法师四念处颂(并叙)
    欲海回狂:省庵法师四念处颂(并叙)

    省庵法师四念处颂(并叙)佛垂涅槃,嘱诸比丘,依四念处住,如佛无异。今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂唯不思其义,抑亦未识其名,可胜叹耶!余山居无事,读《涅槃·遗教品》,因取其意,以入声律。俾歌咏者,正念增长,妄心息灭。

  • 欲海回狂:内典字义译注
    欲海回狂:内典字义译注

    内典字义译注●卷一三途:即三恶道。优填王:梵语“邬陀衍那”,此言“出爱”。亦云“优陀延”。即优填王也。(凡言梵语者,皆天竺国之语也,劫初皆梵天遗种,故称梵。)婆罗门:此云“净行”

  • 欲海回狂:婚嫁穷源类(八问八答)
    欲海回狂:婚嫁穷源类(八问八答)

    婚嫁穷源类(八问八答)问:婬欲既然是万恶之首,那么古代圣王治理国家时,就应当加以禁止。可是伏羲却设立媒妁,使男女两家联姻,这是为什么呢?答:这正是为了避免世间人民婬乱的发生。如果不设立婚嫁的礼仪制度,不仅世上的男子女人会

  • 欲海回狂:恶道缘由类(十问十答)
    欲海回狂:恶道缘由类(十问十答)

    恶道缘由类(十问十答)问:鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为前生造下婬业,所以今世成为婬鸟。而大雁丧偶,至死都不再另找伴侣,可知前世必定不犯婬业,为什么也堕入鸟身?答:十恶之中,婬是其一。造了十恶都会堕入畜生道,鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为

0