劝塾师（共二则，一法一戒）
败名丧节之事，尚不可行于市井，况俨然自命为先生，范生徒于礼义者哉？宁失之板，毋失之圆。宁使人指为朴讷书生，不使人目为风流 才士。则庶几矣。
浙士某（《戒婬汇说》）
明季浙有一士，为某指挥西宾，病寒，令徒入内取被，误卷母鞋出，堕床 下，师徒皆不知。指挥见之，疑妻与通，讯焉，不服。令婢诡以妻命邀师，己持刀伺候，俟门启，两杀之。师闻扣门，问何事。婢曰：“主母奉屈。”师怒，斥之去。复强其妻往，师曰：“某位忝西席，敢以冥冥堕行哉？请速回步。”主人怒稍解。明日师辞去，始释然谢罪，备述其故。师随登第，位至通显。
［按］红颜扣户，白刃临门，稍一依回，冤杀多人矣。
张德先（余髫年时亲见其讣）
昆山张德先，训蒙〖教书〗于乡村，与一邻女通，夫觉之。遂弃馆去。康熙壬寅，过其地，欲修旧好，乘夜叩其门。夫又觉之，竟擒毒殴，邻里交 助，立毙。共弃其尸，竟莫有知者。
［按］佛言：“诸佛之法，国王大臣不能坏，而僧自坏之。譬如狮子之虫，还食狮子。”余于儒门亦云。
劝求功名者（共八则，四法二戒二法戒）美色人之所欲也，科第亦人之所欲也。二者若能兼致，何异腰缠十万，更跨扬州之鹤乎？无如世间最易惑人者，莫过于欲。而与功名为水火者，亦莫过于欲。古今来慧业才人，为爱水大河之所漂没者，何可胜道？彼
总劝（共二则，一法一戒）盖闻业海茫茫，难断无如色欲。尘寰扰扰，易犯唯有邪婬。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国。绣口锦心之才士，因兹败节堕名。今昔同揆（kuí）〖其道相同〗，贤愚共辙。况乃嚣风日炽，古道沦亡。轻狂小子，固耽红
一、是集分三卷，首卷搜罗往事，所以兴起其戒婬之心；次卷缕析条分，所以开陈其戒婬之道；末卷设为问答，所以坚固其戒婬之根。由浅入深，不容倒置。二、集中所援因果，及古人议论，出于何书者，逐一注明，务期可考。设互见他本，则错举之，以
省庵法师四念处颂（并叙）佛垂涅槃，嘱诸比丘，依四念处住，如佛无异。今时丁末法，正念者少，顾此法门，何人修学？岂唯不思其义，抑亦未识其名，可胜叹耶！余山居无事，读《涅槃·遗教品》，因取其意，以入声律。俾歌咏者，正念增长，妄心息灭。
