“《华首经》曰：能为人说无生死道，故名导师。”无生死道就是指念佛往生，念佛往生不是死，你要说你这个地方死了，到极乐世界生了，错了，没有生死。往生极乐世界，这个肉身是阿赖耶的相分，是阿赖耶的境界相，这个东西是生灭法，说穿了它根本是个假象，根本就不存在，这是量子力学家说的。把这个假的放弃、舍掉，真身现前，真身是法性身，真身永远不生不灭，这就是说无生死道，道道地地的导师。
文章恭录—2014净土大经科注第126集2014/10/29
下一篇：净空法师：相貌确实是可以改的
师讳慧海。建州人。姓朱氏。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖。祖问从何处来？曰：越州大云寺来。祖曰：来此拟须何事？曰：来求佛法。祖曰：自家宝藏不顾，抛家散走作什么？我这里一物也无，求什么佛法。师遂礼拜问曰：阿那个是慧海自家
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。问：从何而修？答：从根
阿差末言。唯舍利弗。菩萨神通知他心念亦不可尽。何谓知心。达诸群黎过去所念当来所思现在所想。又其菩萨知心如幻。则随时宜劝诲众 生。说报应行祸福所趣。某人心和所报善德。某人行中得中间报。某人行劣得劣弱报。
跋劝善之书，展卷而令人攒眉者，其书必不传。展卷而令人鼓掌者，其书亦必不传。何则？一失之深，一失之浅也。吾师是集，意在戒婬，而复惓惓于生死之际。疑其过深矣。然于平旦时，取生死之说自问焉，则人人不能免也。挟不能免之心，复取是
