如果你要发心，我要发心来讲《无量寿经》，讲得跟法师一样好，行不行?决定行。为什么?佛力加持你。讲这个经，不一定出家人就讲得好，在家人讲得好的很多!李炳南老居士讲得好，现在在北京，黄念祖居士讲得好，黄念祖的老师夏莲居居士，不但讲得好，这个经是他重新编会的，那当然就更好。所以会讲这个经的人，在家比出家的多，你们应当发心。你们真正发心，才叫真正报佛恩，真正发心讲这个经，你是代佛宣扬。你现在在娑婆世界代释迦牟尼佛宣扬，代十方诸佛宣扬，代阿弥陀佛宣扬这个法门。你怎么不长寿?你立刻就长寿，你会样样称心如意，没有一样不吉祥，没有一样不圆满。
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佛的光明是没有障碍的，既没有障碍，佛光又是遍照，为什么我们没有见到佛光?诸位一定要明了，不是我们自己见不到佛光，佛光就没有，佛光确实照注在我们这个讲堂。我们没有感触到，是我们自己有业障，自己感觉不到。虽然感觉不到，佛的
如果你要发心，我要发心来讲《无量寿经》，讲得跟法师一样好，行不行?决定行。为什么?佛力加持你。讲这个经，不一定出家人就讲得好，在家人讲得好的很多!李炳南老居士讲得好，现在在北京，黄念祖居士讲得好，黄念祖的老师夏莲居居士，
入定是叫你心入定，不是叫你身入定，身入定，你还能办什么?身要替大家服务，要替大家做事，心要入定。心如果入定，再跟诸位说，你身体劳动再多它不会疲劳，真的不疲不倦。为什么?他心定，他心的确没有做事情，所以作而无作，无作而作。作，是
学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生开定，今天向大家恭敬汇报的内容如下：“古镜今鉴”。古镜今鉴一词的含义是，对已经过去的事物，重新反省认知，给现在的事物起到一定的帮助和借鉴
