禅是一枝花：第四十二則　龐居士好雪片片

第四十二則龐居士好雪片片

舉：襄州居士龐蘊辭藥山惟儼禪師，山命十人禪客相送至門首，居士指空中雪云

：好雪片片，不落別處。時有全禪客云：落在什麼處？居士打一掌。全云：

居士也不得草草。居士云：汝怎麼稱禪客，閻老子未放汝在。全云：居士作

麼生？居士又打一掌，云：眼見如盲，口說如啞。（雪竇禪師別云：初問處

但握雪團便打。）

寫大雪無過於水滸。林沖在大軍草料場，看那天空時，單是紛紛揚揚下起一

場大雪來，傍晚時那雪更下得緊了。現在龐居士走到門口也是這樣的大雪。他指

空中雪云：好雪片片，不落別處。

大雪都落在林沖的災難。但此地不是大軍草料場，龐居士所立處是山河大地

皆如來法身，好雪片片，不落別處。英雄看天下事皆不是他人的事，是自己的事。歷史如錢塘江 潮頭來時，江 風海氣拍拍，只是吹他的衣裙戲頑。

那禪客問：不落別處，然則落在甚處？是落在山前山後？是落在這裏門首？

這是問得處所太實了，不懂得法身，所以他挨了打。今時學者研究歷史上的人物

時，把時代環境云云看得太落實，便也該打。

那禪客還問：我說的不對。然則把你的說來聽聽。這一問可是使龐居士也為

難了。他若答法身遍滿，但是也有邊際嗎？法無邊際，法身則是有邊際的，但不

是處所的邊際，而是法身在自無生有的邊際。然則好雪片片也落在邊際上嗎？理

論到此是一個新的缺口。

於是他又打一掌。這一掌是打開，且只看這好雪片片吧。在說法的缺口上有

好雪片片，不像是看的雪，亦且開口不得。所以說「眼見如盲，口說如啞」。這

不是罵那禪客，倒是居士自己對此境界的惺忪人意。而雪竇禪師一叫打擲雪球，

則回到了現實的好景緻。

歷史上的英雄美人對於現實都是這樣的惺忪人意。

且聽雪竇禪師頌來：

雪團打，雪團打，龐老機關沒可把。

天上人間不自知，眼裏耳裏絕瀟灑。

──瀟灑絕，碧眼胡 僧難辨別。

這一場紛紛揚揚的大雪裏，也有天地之始，無雪的去處嗎？