首页 > 古代典籍 > 诸子百家

鬼谷子白话文:第五 飞箝 1

时间: 来源:www.86027.cn 专题:鬼谷子白话文

鬼谷子白话文:第五 飞箝 1

【原文】

凡度权量能①,所以征远来近②。立势而制事③,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞④,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事。然后乃权量之,其有隐括⑤,乃可征,乃可求,乃可用。

【注释】

①度权量能:揣度权谋,衡量能力。权,计谋。

②征远来近:征召远近有才之士。

③立势而制事:控制局面,制定赏罚措施。陶弘景注:“言远近既至,乃立赏罚之势,制能否之事,事势既立,必先察党与之同异,别言语之是非。”

④内外之辞:内是实质,外是表面,指事情的正反两面。可理解为内在的真实之辞和外在的浮夸之辞。陶弘景注:“外谓浮虚,内谓情实,有无谓道术能否,又必见其情伪之辞,知其能否之数。”

⑤隐括:矫正竹木弯曲的工具。引申为订正、修改之意。陶弘景注:“权之所以知其轻重,量之所以知其长短,轻重既分,长短既形,乃施隐括,以辅其曲直,如此则征之亦可,求之亦可,用之亦可。”

【译文】

运用人才,凡能做到权衡其优劣长短,就能招致远近人才为我所用。根据形势,制定赏罚措施,考察他们的异同之处,辨别言语的是非,了解其内心与言辞是否一致,弄清对方是否有自己需要的才识,进而决定事关安危的计谋,确定关系亲疏。做到这些,然后权衡度量,根据情况调整和修改,使之达到完善,最终做到征其人,求其谋,用其人。

精选推荐

  • 鬼谷子白话文:第四 抵巇 4
    鬼谷子白话文:第四 抵巇 4

    【原文】自天地之合离、终始,必有巇隙,不可不察也①。察之以捭阖,能用此道,圣人也②。圣人者,天地之使③也。世无可抵④,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。可以上合⑤,可以检下⑥。能因能循,为天地守神⑦。【注释】①合离:分合。

  • 鬼谷子白话文:第四 抵巇 3
    鬼谷子白话文:第四 抵巇 3

    【原文】天下分错①,上无明主,公侯无道德,则小人谗贼;贤人不用,圣人窜匿②,贪利诈伪者作;君臣相惑,土崩瓦解而相伐射③;父子离散,乖乱反目;是谓萌芽巇罅。圣人见萌芽巇罅,则抵之以法。世可以治则抵而塞之,不可治则抵而得之。或抵如

  • 鬼谷子白话文:第二 反应 3
    鬼谷子白话文:第二 反应 3

    【原文】常持其网驱之。其言无比,乃为之变①。以象动之,以报其心,见其情,随而牧之。己反往,彼覆来,言有象比,因而定基。重之袭之,反之覆之②,万事不失其辞。圣人所诱愚智,事皆不疑。【注释】①“常持”句:用一种钓语的方式诱使对

  • 鬼谷子白话文:第二 反应 1
    鬼谷子白话文:第二 反应 1

    【原文】古之大化者①,乃与无形②俱生。反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。动静虚实之理,不合来今③,反古而求之。事有反而得覆④者,圣人之意也,不可不察。【注释】①大化者:指广泛深远的教化。化,教化。②

0