【原文】
{1}道可道，非常道。名可名，非常名2 。
{2}无，名天地之始。有，名万物之母。
{3}故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
{4}此两者同出而异名，同谓之玄。
{5}玄之又玄，众妙之门。
{6}圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
{7}天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【白话文】
{1}道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名
{2}可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。
{3}所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。
{4}实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。
{5}玄秘而又玄秘啊！宇宙间万般奥妙的源头。
{6}圣人不为自己积攒什么：既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都已给了 世人，自己就愈发丰富了。
{7}上天的道，有利于天下，而不加害于天下。圣人的道，是为了世人，而不与世人相争。
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【原文】{1}道可道，非常道。名可名，非常名2 。{2}无，名天地之始。有，名万物之母。{3}故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。{4}此两者同出而异名，同谓之玄。{5}玄之又玄，众妙之门。{6}圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
【原文】石璧谋桓公曰：“寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？”管子对曰：“请以令城陰里，使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之数已具，管子
【原文】桓公曰，“天下之朝夕可定乎？”管子对曰：“终身不定。”桓公曰：“其不定之说，可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。天子中而立，国之四面，面万有余里。民之入
【原文】桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰，“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之
