【原文】
{1}天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
{2}有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
{3}是以圣人处无为之事，行不言之教。
{4}万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。
{5}夫唯不居，是以不去。
【白话文】
{1}天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。
{2}有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和 回音相呼应，前边与后边相伴随。
{3}所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语 之外的教化。
{4}他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。
{5}他不自居其功，其功却永恒不灭。
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【原文】{1}道可道，非常道。名可名，非常名2 。{2}无，名天地之始。有，名万物之母。{3}故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。{4}此两者同出而异名，同谓之玄。{5}玄之又玄，众妙之门。{6}圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
【原文】石璧谋桓公曰：“寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？”管子对曰：“请以令城陰里，使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之数已具，管子
【原文】桓公曰，“天下之朝夕可定乎？”管子对曰：“终身不定。”桓公曰：“其不定之说，可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。天子中而立，国之四面，面万有余里。民之入
【原文】桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰，“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之
