【原文】
{1}正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
{2}是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
{3}治人事天，莫若啬。
{4}夫为啬，是谓早服。
{5}早服，谓之重积德。
{6}重积德，则无不克。
{7}无不克，则莫知其极。
{8}莫知其极，可以有国。
【白话文】
{1}本来正常的，又变得荒诞。以为良善的，又成为邪恶。这种现象令人迷惑不解，已经很深 很久了。
{2}所以，圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不 放肆；明亮如光却不炫耀。
{3}治理人事，侍奉上天，最重要的是惜爱。
{4}唯有惜爱，是警醒预备。
{5}警醒预备，即所谓厚积恩德。
{6}厚积恩德，则无往而不克。
{7}无往而不克，则力量无限。
{8}力量无限，就可以治理国家了。
上一篇：道德经白话文：第五十八章
下一篇：道德经白话文：第六十章
【原文】{1}见小曰明，守柔曰强。{2}用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。{3}使我介然有知，行于大道，唯施是畏。【白话文】 {1}能见著精微才叫明亮，能持守柔顺才叫强壮。{2}藉著大道洒下的光亮，复归其光明之中，就不会留下身后的
【原文】{1}道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。{2}故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰， 是谓玄德。{3}天下有始，以为天下母。{4}既得其母，以知其子。{5}既知其子，复守其母，没身不殆。{6}塞其
【原文】{1}信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。{2}圣人在天下，歙歙焉11为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。{3}出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有 三。{4}夫何故？以其生生之厚。【白话文】
【原文】{1}无为而无不为。{2}取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。{3}圣人无常心，以百姓心为心。{4}善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。【白话文】 {1}在无为的境界里，便可以无所不为了。{2}得天下常常是靠无事，倘若极尽
