做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。
花子：乞丐的俗称。
一个人做人假如没有一点真情实意，就会变成一个一无所有的乞丐，不论做任何事情都
不踏实；一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活应变的情趣，就像是一个没有生命的木头人，不论做任何事情都会碰到阻碍。
雪潭离开宗师棠林和尚后，住持正眼寺，开一代禅风。他以教引学僧手段独到而得有“雷公雪潭”的称号。时有瑞泉寺邀请讲道，连瑞泉寺所在地的官员也慕名而来了，所以寺内特意备了一座高席请地方官坐，并在高席前置了一块垫子请和尚静坐讲道。雪潭见此，雷怒不息，“太无礼了，要听的都坐到下边去，我讲的经没什么高低之分的。”一派目中无王的禅者气宇。
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当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。患难：患是忧愁，患难是指艰难困苦。应当有与人共同承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有与人共患难的胸
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”智械机巧：用心计，使权谋。权利和财势使人眼花缭乱，不接近这些人的就清白，接近
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使之皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。际遇：机会境遇。齐：相等、相平之意，例如《孟子·公孙丑》篇“地丑德齐”。情理：此处指情绪，也就是精神状态。相观对治：相互
标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。道学：宋儒治学以义理为主，因此就把他们所研究的学问叫理学，这种理学也就是“道学”。此处是泛称学问道德，也就是通常所说“
