责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
原：原谅，宽恕。
责：当动词用，期望。
对待别人要宽厚，当别人犯错误时，像他没犯过错一样原谅他，这样才会使他心平气和走向正路；要求自己要严格，应在无过错时也要时时找找自己的差错，如此才能使自己的品德进步。
孔子说：反躬自责很严格，而对别人的要求很宽松，就不会带来多少怨恨。孟子则说：要求别人很多，而自己做得很少，就像自己田里的草不锄跑去挑别人田地里的草，这种人是很讨人厌的。
现在有一句话，叫做“从自己做起”，如果不是变成了口号，这是一句非常好的话，从自己做起，就是对自己严格要求，事事走在前面，以行动作示范。这样自然有力量。相反，自己做不到的，却要求人家做到，自己费好多努力才终于做到的，也要求人家做到，这首先就使人家不佩服，哪能有力量呢？所以终于把一句很有实际意义的话弄成了举着好看的口号。
让我们像孔子所说的，“躬自厚而薄责于人”，真正从自己做起！
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风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。风恬浪静：比喻生活的平静无波。味淡声希：味指食物，声是声色。比喻自甘淡泊不沉迷于美食声色中。心体：指心的深处，也就是人性的本质。一个人在宁静平淡的安定环境中，才能发现
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。患难：患是忧愁，患难是指艰难困苦。应当有与人共同承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有与人共患难的胸
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”智械机巧：用心计，使权谋。权利和财势使人眼花缭乱，不接近这些人的就清白，接近
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使之皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。际遇：机会境遇。齐：相等、相平之意，例如《孟子·公孙丑》篇“地丑德齐”。情理：此处指情绪，也就是精神状态。相观对治：相互
