子曰：“易其至矣乎！”夫易，圣人所以崇德而广业也。
孔子说：“《易经》大概达到至高无上的境界了吧！” 《易经》是圣人用来使人们品德更加崇高、事业更加广大的典籍。
知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。
智慧以品德崇高为基础，礼义以态度谦卑为准则；品德的崇高要效法天道，态度的谦卑要效法地道。天和地各自守持在自己的本位，《易经》所体现的规律就运行在天地之中了。
成性存存，道义之门。
修养自己而成为一种品性，使一切存在保持其存在的自然状态，这是理解道和义的门户。
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中孚（卦六十一）--久已远去的仪式 【原文】 （兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。 初九：虞③，吉。有它不燕（4）。 九二：鹤鸣在陰⑤，其子和之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。 六三：得敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡。无咎
兑（卦五十八）--邦交以和为贵 【原文】 （兑下兑上）兑①：亨。利贞。 初九：和兑，吉。 九二：争兑②，吉，悔亡。 六三：来兑③，凶。 九四：商兑未宁①，介疾有喜⑤。 九五：孚于剥⑤，有厉。 上六：引兑①。【注释】 ①兑（yue）是本卦的标题。兑的
艮（卦五十二）——养身之道一张一弛 【原文】 艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。 无咎。 初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。 六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。 九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。 六四：艮其身，无咎。
革（卦四十九）——变更是万物运行的法则 【原文】 （离下兑上）革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。 初九：巩用黄牛之革③。 六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。 九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。 九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。 九
