首页 > 古代典籍 > 易经书籍

周易全解:颐(卦二十七)

时间: 来源:www.86027.cn 专题:周易全解

周易全解:颐(卦二十七)

——不劳动者不得食

【原文】

(震下艮上)颐(1):贞吉。观颐(2),自求口实(3)。初九:舍尔灵龟(4),观我朵颐(5)。凶。六二:颠颐(6),拂经于丘(7)。颐征(8),凶。

六三:佛颐(9),贞凶。十年勿用,无攸利。六四:颠颐,吉。虎视眈眈(10),其欲逐逐(11)。无咎。六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。上九:由颐(12),厉,吉。利涉大川。

一vy;'>【注释】

一vy;'>(1)颐(yi)是本卦的标题。颐的意思是养育,同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词,又与内容有关,所以用它作标题。(2)观:观察,研究。(3)口实:口中的食物,口粮。(4)舍:放置。 灵龟:用于占卜,所以十分贵重。这里代指财宝,财富。(5)朵颐:朵,动 的意思,颐动即为咀嚼之意,指饮食之事。(6)颠:用作“填”,意思是塞。(7)拂经:开垦荒地。(8)颐征:为了生计而去抢劫粮食。

一vy;'>(9)拂:违 背。(10)眈眈:盯得紧的样子。(11)逐逐:动得快的样子。(12)由:遵 循。

【译文】

颐卦:占得吉兆。研究养生之道,要靠自己解决粮食问题。初九:你自己放着大量财物,还来窥伺我的衣食。凶险。六二:要解决生计问题,就得在山坡上垦荒开田。为了生计 而去抢劫粮食,凶险。

六三:违背养生之道,占得凶兆。十年都很倒霉,没有什么 好处。六四:解决生计问题靠自己,吉利。像老虎一样盯住别人的 衣食,想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。六五:垦荒开田,有利于定居的占问。不能渡大江大河。上九:遵循养生之道,先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。

【读解】

人间正道是自己动手,丰衣足食;不劳动者不得食,不劳而 获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义,在这一卦中反 复申明这个道理。

农业社会的生存之道就是如此:奖勤罚懒。巧取豪夺不仅不 是生存的长久之计,而且有体于天理良心,应当口诛笔伐,必要 时还得以暴力对付暴力。如今社会变了,前进了,但是道理却依 然适用,只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识 产权,保护发明和使用的专利权,保护有形资产和无形资产,都 是不劳动者不得食这一道理的延伸和深化。

这也是一种社会正义。它以自然公理为基础,以舆论作为扞卫它的主要手段。现代社会则以法律形式来保证社会正义的实施, 任何敢于越轨的人都将受到惩罚。这肯定比古人前进了一大步。可以想见,无论社会怎么前进,这个道理绝不会变,正所谓天变道 不变。这大概也算是人类社会永恒的真理之一吧。

精选推荐

  • 周易全解:剥(卦二十三)
    周易全解:剥(卦二十三)

    ——不止是小人才忧戚【原文】(坤卞良上)剥(1):不利有攸往。初六:剥床以足(2)。蔑贞(3),凶。六二:剥床以辨(4)。蔑贞,凶。六三:剥之(5),无咎。六四:剥床以肤(6),凶。六五:贯鱼(7),以宫人宠。无不利。上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐(8)。一vy;'>【注

  • 周易全解:11章 泰(卦十一)
    周易全解:11章 泰(卦十一)

    ——运动变化的辩证法【原文】(乾下坤上)泰(1):小往大来(2)初九:拔茅茹(3),以其汇(4)。征,吉。九二:包荒(5),用冯河(6),不遐遗(7)。朋亡,得尚于中行(8)。九三:无平不陂(9),无往不复。艰贞(10),无咎。勿恤,其孚(11)于食,有福。六四:翩翩(12),不富以其邻(13),不戒以

  • 周易全解:06章 讼(卦六)
    周易全解:06章 讼(卦六)

    ——纷争不可避免【原文】(坎下乾上)讼(1):有孚,窒惕(2),中吉,终凶。利见大人,不 利涉大川。初六:不永所事(3),小有言,终吉。九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。六三:食旧德(7)。贞厉(8),终吉。或从王事,无成。九四:不克讼,复即命渝(9)。安

  • 周易全解:01章 乾(卦一)
    周易全解:01章 乾(卦一)

    ——吉人自有天象 【原文】(乾下乾上)乾(1):元亨,利贞(2)。初九(3):潜龙勿用(4)。九二:见龙在田,利见大人(5)。九三:君子终日乾乾(6),夕惕若厉,无咎(7)。九四:或跃在渊,无咎(8)。九五:飞龙(9)在天,利见大人。上九:亢龙有悔(10)。用九(11):见群龙无首(12),吉。一

0