六. 弱弈卷
示强者弱也，示弱者强也。事不及情[1]，理不及权，言不及默，亲不及贵焉。祖弱堪为[2]，智弱难救。人助堪求，天助难遂耳[3]。
【注释】
[1]不及：不如，比不上，不接近。[2]祖弱：指没有家庭背景。[3]遂：满足，成功。
【解读】
公开显示自己势力强大，反而说明身单力薄。公开显示力量弱小，反而说明势力强大。事物的表象，不一定真实。
有理比不上权大，口舌之利不如沉默是金。关系亲近感情好，不如地位高。先人不给力，还能依靠自己白手起家，才智不足，却难以救药。人助还可以四处求情，天助就难以得到满足了。
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五. 强弈卷人弈堪止[1]，自奕无休，不弈不强，不败不悟焉。以力弈弱，以德弈强。辞利莫求[2]，人敬勿迷焉[3]。怨之无伤，奉之害本矣。【注释】[1]堪：通“戡”。征服，平定。[2]辞利：别人推让的好处。[3]迷：迷惑，糊弄。【解读】人与人之
卷十九时加占乌情第一百九十巳酉为宽大之日，时加巳酉，乌鸣其上，有酒食；时加寅午，乌鸣其上，有酒食、礼让；时加丑戌，乌鸣其上，有酒食、词讼、口舌；时加卯亥，乌鸣其上，有酒食；时加辰未，乌鸣其上，有酒食，妇人口舌；时加申子，乌鸣其上，有酒食。
卷二十誓文第一百九十五有虞氏戒于国，夏后氏誓于军，殷人誓于军门之外，周人将反刃而誓。所誓不同，吾从周誓之誓曰：惟天至仁，亭毒万物，其有逆于道德者，激霆以震之；惟神至幽，游息六气，其有婬于祸乱者，潜灵以殛之；惟王至明，顺恤九服，其有
卷十三占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰：战不战，视勾陈。勾陈克日则战，与刑克必战。甲子日刑在东方，传送与从魁为勾陈临甲，又相克，必战斗。勾陈上下相克，亦斗。又曰：军出时，大吉、小吉临日辰，两解不战。他皆仿此。神皆合，战
