【“问曰：如经所说”至“故名六度”】
六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六度是做什么的呢？六根清净六波罗蜜，六度是对治六根清净的。为什么要持戒，是因为我们的身要清净；为什么要忍辱，是因为我们要对治贪、痴；为什么要精进，是因为我们要治痴。所以修六度是为了治六根。真正修六度菩萨道的人，要先清净自己的六根，首先要降服你的六贼。
“能舍眼贼”，“眼贼”是指眼睛看到外面的景色就跟着跑了。不要被外在的景色所牵绊就叫持戒。“降服鼻贼”，闻到香的、臭的，不去分别。“制服 口贼”，去除贪诸味道。也要管住自己的嘴巴，要学会称赞他人，多发现别人的优点，少看别人的缺点。“赞咏讲说”，赞是称赞别人，咏是念诵佛经，讲说是讲解佛法的道理，就是在精进。“身贼”，就是我们身体的觉受。“意贼”，就是我们的心，无明的烦恼把我们的心给偷走了。“常修觉慧”，觉就是警觉，内觉自心、外觉自己的行为，慧就是要领悟佛的本意。这样做到了就是智慧。
“六度者运也”：运是指承载。“六波罗蜜喻若船筏”就能够送你去彼岸，去清净的净土，所以我们叫它六度。
【“问：如佛所说”至“岂不疑误行人退菩提道”】佛说：有的人通过三大阿僧祇劫、六度万行，最后成佛。为何今说：“只要观一下心就能成佛”，这时什么道理？难道佛所说的三大阿僧祇劫受苦是假的、
【“问云：何轻重分之为六”至“即得解脱”】这里讲了六趣的含义。六趣分为三轻三重。三轻，第一种不了正因，一般修行的人不了解因缘的起源（因果的起源），不了解佛法的道理，不了解佛法解脱的道理。虽然天天
无量义经者。取其无相一法。广生众教。含义不赀。故曰无量。夫三界群生随业而转。一极正觉任机而通。流转起灭者。必在苦而希乐。此叩圣之感也。顺通示现者。亦施悲而用慈。即救世之应也。根异教殊其阶成七。先为波利
见阿闷佛品第十二这时候，世尊问维摩诘居士：“你想到这里来见我如来，你以怎样的态度来看待如来呢?”维摩诘便说：“我自己观待自身的实相是什么态度，观待世尊如来也便是什么态度。依我的观待方法，如来以前不曾
