禅是一枝花：第七十一則 百丈問五峰
第七十一則百丈問五峰
舉：百丈禪師復問五峰：併卻咽喉唇吻，作麼生道？五峰云：和尚也須併卻。百
丈云：無人處以手搭額望汝。
五華要百丈禪師也併卻咽喉唇吻。前一則裏，舉的偽山不免僭越，是僭越得
好；而此則裏舉的五峰卻要師弟二人都是天，或者都是人。雪竇禪師頌曰：
和尚也併卻，龍蛇陣上看謀略。
令人長憶李將軍，萬里天邊飛一鶚。
是把師父也當作平輩的對手，才可有行謀略的活潑。二人相與遊戲於天人之際。
所以百丈禪師很高興，說：如今是土曠人稀，我只望你。
第七十一則百丈問五峰
舉：百丈禪師復問五峰：併卻咽喉唇吻，作麼生道？五峰云：和尚也須併卻。百
丈云：無人處以手搭額望汝。
五華要百丈禪師也併卻咽喉唇吻。前一則裏，舉的偽山不免僭越，是僭越得
好；而此則裏舉的五峰卻要師弟二人都是天，或者都是人。雪竇禪師頌曰：
和尚也併卻，龍蛇陣上看謀略。
令人長憶李將軍，萬里天邊飛一鶚。
是把師父也當作平輩的對手，才可有行謀略的活潑。二人相與遊戲於天人之際。
所以百丈禪師很高興，說：如今是土曠人稀，我只望你。
第七十則併卻咽喉唇吻作麼生道舉：溈山、五峰、雲巖，同侍立百丈禪師。百丈問溈山：併卻咽喉唇吻作麼生道？溈山云：卻請和尚道。百丈云：不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。天無嘴，放天不自言，由人而言。大自然是由萬物來說話，來表現。百丈
第六十七則傅大士講經竟舉：梁武帝請義烏雙林大士傅翕講金剛經。大士於座上揮案一下，便下座。武帝愕然。誌公問陛下還會麼？帝云：不會。誌公云：大士講經竟。傅大士與達摩俱是梁武帝時人，是中國禪宗之祖。二人皆因寶誌而得時人
第六十五則外道問世尊舉：外道問世尊：不問有言，不問無言。世尊良久。外道讚歎云：世尊大慈大悲，開我迷津，令我得入。外道去後，阿難問世尊：外道有何所證，而言得入？世尊云：如世良馬，見鞭影而行。世尊良久，是欲言未言，示以天地將發之機。
第六十則雲門柱杖化龍舉：雲門禪師以柱杖示眾云：柱杖子化為龍吞卻乾坤了也。山河大地，甚處得來？印度人與中國人皆知有究極的自然，所以氣概比天地還大。佛經說閻浮提世界之在於究極的自然，只如大海之一漚。但是印度人主於寂滅
