第七十二則百丈問雲巖
舉：百丈禪師又問雲巖：併卻咽喉唇吻，作麼生道？雲巖云：和尚有也未？百丈
云：「喪我兒孫。」
雲巖彼時尚未出師，問的話不得明晰。他道：師父也有併卻沒有呀？弟子三
人中就只他答得不知其所以然。百丈禪師聽了不禁要生氣。雪竇的頌裏亦說雲巖
枉負了師父彈指也叫未醒他。
然而雪竇禪師的頌決不順理作結，總是又翻出新意來：
和尚有也未？金毛獅子不踞地。
兩兩三三舊路行，大雄山下空彈指。
不但是未悟的雲巖，連悟了的溈山及五峰，亦與之作一淘。像三隻金毛獅子作一
隊行，悟了與未悟皆只是一個現實的惺忪境界，大雄山下雖彈指，亦叩不破究極
的自然的永遠是未知。
第七十三則馬祖離四句，絕百非舉：僧問馬大師：「離四句，絕百非，請師直指某甲西來意。」馬師云：「我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。」僧問智藏。藏云：「何不問和尚？」僧云：「和尚教來問。」藏云：「我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄去
第七十則併卻咽喉唇吻作麼生道舉：溈山、五峰、雲巖，同侍立百丈禪師。百丈問溈山：併卻咽喉唇吻作麼生道？溈山云：卻請和尚道。百丈云：不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。天無嘴，放天不自言，由人而言。大自然是由萬物來說話，來表現。百丈
第六十七則傅大士講經竟舉：梁武帝請義烏雙林大士傅翕講金剛經。大士於座上揮案一下，便下座。武帝愕然。誌公問陛下還會麼？帝云：不會。誌公云：大士講經竟。傅大士與達摩俱是梁武帝時人，是中國禪宗之祖。二人皆因寶誌而得時人
第六十五則外道問世尊舉：外道問世尊：不問有言，不問無言。世尊良久。外道讚歎云：世尊大慈大悲，開我迷津，令我得入。外道去後，阿難問世尊：外道有何所證，而言得入？世尊云：如世良馬，見鞭影而行。世尊良久，是欲言未言，示以天地將發之機。
