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  放下的幸福：业力与潜意识

  业力与潜意识面对人类行为与情绪的失控，根据佛教的说法，这和个人业力有密切的关系。业力这个观念是指我们在过去无量世（也可以说是“无始”）以来，在生生世世之中，所有的种种行为（包括身体的、语言的和心理的行为），所造成的一种

  佛经书籍2023-10-14
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  放下的幸福：如何安心？

  如何安心？禅宗有一个故事，是初祖菩提达摩和他的弟子慧可禅师之间的对话。慧可禅师老是觉得心里问题很多，希望菩提达摩能够帮他安心。于是菩提达摩问他：“你的心在哪里？把你不安的心拿出来让我看一看！”结果他找不到自己的心

  佛经书籍2023-10-14
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  放下的幸福：有情绪的人生才活得过瘾？

  第一篇管理情绪有妙法有情绪的人生才活得过瘾？从佛法的观点来看，我们人是有情众生，既然是“有情”，当然就会有情绪。我们也大都体会过控制不住情绪，反被情绪所控制的苦，甚至常常因为一时情绪冲动而犯了错，事后却又懊悔不已

  佛经书籍2023-10-14
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  放下的幸福：情绪从哪里来？

  情绪从哪里来？在混乱、紧张匆忙的时代里，人的情绪时时刻刻都在浮动，所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法，就是在我们的日常生活里，不要总是将焦点放在情绪的爆发点上，可以利用散散步、喝一杯水、听一首柔和的音

  佛经书籍2023-10-14
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  前行引导文：结文

  总而言之，通过思维暇满难得而使闲暇之身变得有意义，通过思维寿命无常之理来鞭策自己精进，通过了知一切轮回痛苦的本性而生起出离心及悲心，通过明确因果的差别而如理取舍善恶，通过忆念解脱利益而使自己对佛果生起满怀向往，通

  佛经书籍2023-10-14
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  放下的幸福：编者序

  编者序幸福，是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福，彷佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌，必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这种普遍的意象使许多人认为，幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而，您是否有

  佛经书籍2023-10-14
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  前行引导文：上师瑜伽

  首先依止胜师如教行，中间百般苦行而实修，最后密意无二得师传，无等上师足下我敬礼。丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。丁一、上师

  佛经书籍2023-10-14
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  前行引导文：往生法

              尤为悲悯愚昧之众生，尤为摄受罪孽深重者，            尤以善巧法调难化众，无等上师足下我敬礼。                        乙三（修持正行支分捷径往生法）分三：一、往生分类；二、往生修法；三、往生仪轨。

  佛经书籍2023-10-14
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  前行引导文：念修金刚萨埵

  离二障垢然示净除障，究竟胜道然现修学相，超有寂边然显三有中，无等上师足下我敬礼。丙三（清净违缘罪障——念修金刚萨埵）分五：一、忏悔之理；二、四种对治力；三、真实念修金刚萨埵；四、念修百字明；五、忏悔之功德。丁一

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  前行引导文：积累资粮

  虽知世俗然积二资粮，虽证胜义无修然入定，虽已现前双运仍精进，无等上师足下我敬礼。丙四（积累资粮）分二：一、供曼茶罗；二、古萨里。丁一（供曼茶罗）分六：一、供曼茶之必要；二、所修曼茶罗；三、供三十七堆曼茶罗；四、三身曼茶罗；五、供

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  前行引导文：皈依

  不共内加行以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本，以密皈依现前三身者，无等上师足下我敬礼。乙二（不共内加行）分五：一、诸圣道之基石——皈依；二、趣入最胜大乘——发殊胜菩提心；三、清净违缘罪障&mdash

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  前行引导文：发殊胜菩提心

     发殊胜菩提心不共内加行以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中，以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我敬礼。丙二（趣入最胜大乘——发殊胜菩提心）分三：一、修四无量心；二、发殊胜菩提心；三、愿行菩提心学处。丁一（

  佛经书籍2023-10-14
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  前行引导文：解脱利益

  多成就者智者所摄受，依照上师言教而修行，解脱胜道无误示于众，无等上师足下我敬礼。       丙五（解脱利益）分二：一、解脱之定义；二、解脱之分类。丁一、解脱之定义：所谓的解脱就是指脱离轮回这个大苦海，获得声闻、缘觉、圆满菩

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  前行引导文：依止上师

  丙六（依止上师）分二：一、依师之必要；二、依师之次第。丁一、依师之必要：一切佛经、续部、论典中从来没有提过不依止上师而成佛的历史。我们在现实生活中也可以看出，通过自我造就以及有胆有识而生起五道、十地 功德的人一个

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  前行引导文：轮回过患

  了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我敬礼。丙三（轮回过患）分二：一、总的思维轮回痛苦；二、分别思维六道各自痛苦。丁一、总的思维轮回痛苦：正如前文中所说的一样，尽管我们已经拥有了难得

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  前行引导文：因果不虚

  取舍善恶因果依教行，行为依照九乘次第上，真知灼见于何皆不贪，无等上师足下我敬礼。丙四（因果不虚）分三：一、所断之不善业；二、应行之善业；三、一切业的自性。众生以各自所积累的善恶之业为因，而转生到轮回的善趣恶趣当中。实际

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  前行引导文：暇满难得

  甲二（所讲之法）分三：一、共同外前行；二、不共内加行；三、往生法。       共同外前行       乙一（共同外前行）分六：一、暇满难得；二、寿命无常；三、轮回过患；四、因果不虚；五、解脱利益；六、依止上师。一、暇满难得       丙一（暇满

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  前行引导文：寿命无常

  现见三有无常幻化相，舍弃今世琐事如唾涎，苦行修习 追随先辈迹，无等上师足下我敬礼。丙二（寿命无常）分七：一、思维外器世界而修无常；二、思维内情众生而修无常；三、思维殊胜正士而修无常；四、思维世间尊主而修无常；五、思维各种

  佛经书籍2023-10-14
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  前行备忘录：往生法

  往 生 法正行的支分——往生法：心识还随外缘转的时候，就要运用往生法，如果不再随他所转已得稳固（即有了证悟境界）之时，不需要往生法。所以说 “修道低劣者用往生法来迎接”。往生法是圆满次第那诺六法

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  前行引导文：大圆满龙钦宁提 前行引导文

  大圆满龙钦宁提前行引导文华智仁波切 著堪布索达吉 译敬礼一切三根本！（译礼）顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！如来密意持明表示传，补特伽罗人中成善缘，循胜士迹究竟二利者，三大传承上师前敬礼。法性界中证法身密意，光明界中见报

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  前行备忘录：积累资粮

  积累资粮单单是违缘的罪障得以清净还不足够，仍旧需要积累资粮的顺缘。因相乘道位时，要以在一个阿僧祇劫期间积资净障作为前提，方可现见见道法性真谛。这里也同样不例外，要想在相续中生起甚深道的殊胜证悟，积累资粮、净除罪

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  前行备忘录：上师瑜伽

  上师瑜伽自相续中生起证悟智慧的所有方便中最究竟甚深的上师瑜伽引导：解脱道的九乘次第，都需要在自相续中生起证悟智慧方能获得果位。按照新派的观点，所有声闻修行空性的果位即是灭尽定，他们（指新派）认为各 乘见解无有高低

  佛经书籍2023-10-14
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  前行备忘录：布施 持戒 安忍 精进 禅定 智慧

  布 施入座的正行，修施舍心，所布施的事物，是身体、受用、三时所积累拥有的一切善根。首先，对一切众生，修知母、念恩，生起想要报恩的念头。再思维：我从今天起到没有获得究竟佛果之前，把这个一寻四肘之躯、受用及一切善根合而为

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  前行备忘录：念修金刚萨埵

  念修金刚萨埵净化违缘罪障——念修上师金刚萨埵：阻碍我们生起甚深正道的殊胜体悟、证悟的就是罪障，在初学阶段，必须把主要精力放在净化障碍上。所谓的罪障，障是总称，包括业障、烦恼障、所知障和习 气障四种。业障，是指自性

  佛经书籍2023-10-14
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  前行备忘录：依止善知识

  依止善知识我们要解脱，就必然寻觅指示解脱道的士夫，天人、恶魔、世间君主、梵天都不会为我们指路，慈爱自己的父母、亲朋好友等也不会为我们指 出正道。那么到底谁能指引这样的道呢？只有上师善知识才能为我指引出解脱之道

  佛经书籍2023-10-14