最新列表

• 
  放下的幸福：知惭愧才能更上进

  知惭愧才能更上进“惭愧”是佛教的专有名词，在佛教传入中国之前，并没有“惭”、“愧”二字连称的词汇，而这两个字都是一种修行的方法与观念。其中“惭”指的是对不起自己，也就是“自惭形秽”；“愧”指的是对不起他人，所以说

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：让生活重新上轨道

  让生活重新上轨道散漫可以分为头脑的散漫，和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计画，说得好听叫做随缘，说得不好听就是没有主见。而生活上的散漫，如果是有钱的人，可能就会花天酒地、生活不规律，过著糜烂的生活；如果

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：是自信，还是自负？

  第五篇慢是自信，还是自负？人几乎都有自负、自满的心，佛教称之为“慢心”，也就是自认为自己很了不起的意思。这样的人在和别人相处的时候，不是把别人看得过低，就是把自己看得过高，因此很容易伤害到他人，而成为彼此的负担。人

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：善用生命不懈怠

  善用生命不懈怠懒惰又叫做懈怠，和精进是相反的。它是一种得过且过的生命态度，往往没有想过自己要完成什么；即使有，也一直迟迟不采取行动，老是停留在空想的阶段，而不愿勤奋地去实践、去努力。因此，懒惰的人往往会觉得生命活得

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：不为自己找借口

  不为自己找借口好高骛远的人，头脑里常常动著各种念头、各种谋略，自认为心怀大志，只是机会还没到或者是还没有执行而已。做事应该要从近处着手、远处着眼，光是有远大的志向和愿望，而没有脚踏实地去做，那永远都是一种虚幻的狂

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：跳出自己设的陷阱

  跳出自己设的陷阱曾经有过这么一则新闻：有一位太太要她先生回家时，顺便买一罐沙拉油，但是先生忘记买，太太很生气，两人就起了口角，结果太太因此而自杀身亡了。乍听之下，不禁让人觉得匪夷所思，怎么会为了一罐沙拉油就自杀呢？如果

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：危机就是转机

  危机就是转机观念上、个性上的愚痴、颠倒，会让自己带来无穷无尽的烦恼，唯有转变颠倒的观念为正见，才能真的跳脱烦恼，因此正确的观念非常重要。譬如本来这盆花已经插得很好看了，但此时如果来了一位插花老师，希望能插一盆更好

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：别颠倒看世界

  第四篇痴别颠倒看世界佛法说“痴”是众生的根本烦恼之一，痴的意思是事理不明、是非颠倒，这和我们常说这个人很痴心的痴不一样，痴心的痴是“执迷不悟”的意思。所谓是非颠倒、事理不明，是指一般常识认为是正常、合情合理

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：烦恼与愚痴

  烦恼与愚痴愚痴有广义的，也有狭义的。广义的愚痴，是泛指所有一切烦恼；而狭义的愚痴，是指观念、看法或思想上的问题，也就是不明因果、不信因缘，或是因果颠倒，甚至于不相信有因果和因缘。任何事情都一定要有因有缘才能完成，其中

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：生气是慢性自杀

  生气是慢性自杀大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因为你会发现根本没有办法控制自己的

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：忍耐不是忍气吞声

  忍耐不是忍气吞声通常一个人有没有耐性，和他所生长的环境、家庭因素，以及受教育的过程都有关系。有的人是由于成长过程发生了一些特殊的情况，性格才突然变得没有耐性；但也有的人本来没有耐性，后来因为所处的环境，所谓“人在

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：逆境要忍，顺境也要忍

  逆境要忍，顺境也要忍现代人往往火气很大，因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气，而这种瞋心，就是我们常常说的“无明火”。人之所以起瞋心，是由于个人的欲望 、贪爱不能得到满足；或是虽然得到了，但又失去了。因为非常在乎自我，

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：瞋是心中火

  瞋是心中火佛教称瞋火为无明火，象是说“瞋是心中火，能烧功德林”，或是“一念瞋心起，百万障门开”。可见瞋火能够让人在一念之间，把自己所修的功德都摧毁了，就好像儿童玩积木一样，只要一生气，把脚一踢，辛苦堆好的房子马上就应声

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：瞋心与慈心

  瞋心与慈心有人说现代人的瞋心很重，所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓瞋，是个总名称，它的内容包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心的感受。呈现在外表上，则是一种愤怒的表情或动作，让人觉得阴险、奸诈或是

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：清贫与悭吝大不同

  清贫与悭吝大不同清贫生活的风气曾流行一时，也可以称为是一种简单过生活的思潮。所谓清贫生活，就是符合自然，尽量节约，崇尚朴实，是一种返璞归真的生活。它和悭不同，悭是舍不得用，而清贫是强调生活的清淡、简朴，因此需要用的东

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：为什么要生气？

  第三篇瞋为什么要生气？佛法认为，“贪、瞋、痴”是我们人类的三种根本烦恼，称为“三毒”。其实我们每一个人，都不能避免起瞋心，只不过有一些人是瞋恨在心里，没有表现出来罢了。可是有一些人往往会把心中的瞋恨从身、口的行

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：广结善缘带来好人缘

  远离名位、权力的诱惑 广结善缘带来好人缘我们都知道贪是不好的习惯，可是有时候我们又会走入另一个极端--悭，也就是小气、舍不得和吝啬，有人以为这是节省，其实悭和节省是两回事。悭和节省的差别，主要在于节省的目的，譬如我

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：凡事恰到好处最好

  凡事恰到好处最好悭吝会让我们不得人缘、失去朋友，同时自我也不能成长。因此，无论我们有什么东西，都尽量能让人充分运用，包括名位、财产和权力等都是一样，而不要自己独享。有很多名人就是怕被人利用，因此不愿意把名借给人，像

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：转贪心为愿心

  转贪心为愿心佛法说贪为苦本，想解决苦的问题，就要先从“知贪”开始。人的需求有两种，一个是需要，一个是想要，凡是想要的超过自己的需要时，就叫做“贪”。但是，人常常不但不知道自己到底需要多少，而且也很难将需要和想要两者的

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：以布施对治贪念

  以布施对治贪念贪念会带给我们许多的烦恼，该如何帮自己除贪、解毒呢？用布施来对治贪，是最好的办法。所谓布施，就是捐出自己拥有的财力、物力，来帮助别人度过难关，甚至还可以布施自己的时间、智慧，或利用自己各式各样的资源协

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：名利只是暂时拥有

  名利只是暂时拥有一般人贪取的项目，不外是金钱、名位，然而这些东西有时是必须的，有时又是“不请自来”的，所以重点不在如何规避它们，而是要用正确的态度来看待它们。以储蓄为例，如果有正当的目标计画，象是储蓄多少钱之后可以

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：什么是贪心？

  第二篇贪什么是贪心？在佛经上，“贪”有好多不同的说法，譬如它又叫做“欲”，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什么？又渴求什么呢？人在身心的需求上，最主要的不外是贪“色、声、香、味、触”五欲，眼睛贪好看的、耳朵

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：为什么贪心？

  为什么贪心？只要是贪，都是不好的心态，不会因你所贪著的东西种类不同，而有好坏之别，因为不管你贪的是什么东西，都是额外的追求。但它还是有程度上的差别，也就是贪求的目的是为自己，还是为了他人的差别。有一位寺院的住持，才接任

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：烦恼与习气

  烦恼与习 气人都会有烦恼，当成为习惯后，烦恼的感觉就渐渐不存在了，只会留下烦恼的现象，也就是习 气。例如一个视钱如命的人，看到了钱就如饥如渴，一看到钞票就想要占为己有，这种饥渴的感觉就是烦恼。如果一个人经常有这种饥渴

  佛经书籍2023-10-14
• 
  放下的幸福：调和感性与理性

  调和感性与理性在一般的看法里，人大约可以分成两种型态：一种人非常的感性，另一种人则非常的理性。一般人对感性的人之刻板印象是不理智、无理取闹，理性的人则是理智而有智慧；所以大多数的人都愿意接受理性的人，对感性的人反

  佛经书籍2023-10-14