【原文】
一曰天之，二曰地之，三曰人之①，四方上下、左右前后，荧惑②之处安在？右主问③。
【注释】
①天之、地之、人之：指三才之道，幽邃深远，必问于贤者方可行之。陶弘景注：“天有逆顺之纪，地有孤虚之理，人有通塞之分。有天下者，宜皆知之。”
②荧惑：不明亮，不清楚。
③主问：多方咨询。
【译文】
君主要把握天、地、人三才之道，以及四方上下、左右前后的情况，要向圣贤之人多加询问，就会没有迷惑不解的地方。以上所讲指君主要善于发问。
上一篇：鬼谷子白话文：第十二 符言 4
下一篇：鬼谷子白话文：第十二 符言 6
【原文】心为九窍①之治，君为五官②之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因而与之，则不劳③。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能久长。右主因④。【注释】①九窍：指人体口、耳、眼、鼻、尿道、肛门九个孔道。
【原文】听之术曰：勿坚而拒之①。许之则防守②，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之位术正静，其莫之极③欤。右主德④。【注释】①“听之”句：勿坚，又作勿妄。陶弘景注：“崇德之术，在于恢弘博纳。山不让尘，故能成其高
【原文】用赏贵信，用刑贵正。刑赏信正，必验耳目之所见闻，其所不见闻者，莫不暗化矣①。诚畅于天下神明，而况奸者干君②。右主赏③。【注释】①“刑赏”句：陶弘景注：“赏信则立功之士，致命捐生；刑正则受戮之人，没齿无怨也。言施恩
【原文】圣人所以能成其事者有五①：有以陽德之②者，有以陰贼之③者，有以信诚④之者，有以蔽匿⑤之者，有以平素之者。陽励于一言，陰励于二言，平素、枢机以用。四者，微而施之⑥。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。公王大人
